لما كان الفكر الإسلامي مشتغلًا بغيره أصبح يحدد الأولويات بناء على تحديد غيره لتلك الأولويات؛ فإن خرج فكر علماني يهتم بمسألة تصبح هذه المسألة أولوية عند الفكر الإسلامي.

والحقيقة أن الأمر ليس كذلك؛ بل هناك أولويات صلبة بمعنى أنها يجب أن تكون هي محط النظر من حيث الأصل ومن حيث الابتداء، وهناك أولويات مرحلية بمعنى أن قد تنزل نازلة فتكون أولوية ولكن أولوية مرحلية ولصنف من الناس ولا تصبح مشغلة لكل الفكر الإسلامي.

فالفكر الإسلامي لديه أزمة حقيقية في تحديد الأولويات ولهذا يكثر لديه التضخم السياسي؛ لأن السياسة في مرحلة من مراحله -خاصة مثلًا في الربيع العربي- أصبحت هي المسيطرة على حياة الناس, فأصبح هناك تضخم سياسي كبير في الفكر الإسلامي مع أن المفترض ليس كذلك؛ يكون هناك اهتمام كبير نعم, ولكنه اهتمام مرحلي ومن طائفة معينة وليس هو الاهتمام الأولي والابتدائي، المفترض أن يكون الأمر ليس كذلك وإنما تصنف الأمور.

كيف نحدد الأولويات؟

نحددها بناءً على نجاحنا في تحديد خارطة الفكر الإسلامي, ولكننا نحن مُخفقون في تحديد الخارطة الموضوعية ولهذا أخفقنا في تحديد الأولويات؛