المعارف فإن تعيينها لمسمياتها تعيينٌ مُقَيَّدٌ ألا ترى أن ذا الألف و اللام مثلا إنما تعين مُسمَّاه ما دامت فيه ( أل ) فإذا فارقَتْهُ فارقَهُ التعيينُ ونحو ( هذا ) إنما يعين مُسَمَّاه ما دام حاضرًا وكذا الباقي

وُمُسَمَّاه نوعان: أُولُو العِلْمِ من المذكَّرِينَ كجَعْفَر والمؤنثاتِ كخِرْنِق وما يُؤَلَفُ: كالقبائل كقَرَنَ والبلاد كعَدَن والخيل كلاَحِقٍ والإبل كشَذْقَم والبقر كعَرَارِ والغنم كهَيُلَة والكلابِ [ نحو ] وَاشِقٍ

: وينقسم إلى مُرْتَجَلٍ وهو: ما استعمل من أول الأمر علمًا كأدَدٍ لرجلٍ وسُعَاد لامرأة ومنقول - وهو الغالب - وهو: ما استعمل قبل العلمية لغيرها وَنَقْلُه إما من اسم إما لحدث كزَيْدٍ وفَضْل أو لعين كأسد وثَوْر وإما من وَصْفٍ إما لفاعل كحاَرِثٍ وحَسَنٍ أو لمفعول كمنصور