ذلك في أسطاع فكما لا يكون أصل أهرقت استفعلت فكذلك ينبغي ألا يكون أصل أسطعت استفعلت
قرأت على أبي الفرج علي بن الحسين عن أبي عبد الله محمد بن العباس اليزيدي لعبد العزيز بن وهب مولى خزاعة يقوله لكثير
( فأصحبت كالمهريق فضلة مائه ... لضاحي سراب بالملا يترقرق )
وقالوا في مصدره إهراقة كما قالوا إسطاعة قال ذو الرمة
( فلما دنت إهراقة الماء أنصتت ... لأعزله عنها وفي النفس أن أثني )
وقالوا أيضا أستاع يستيع فأبدلوا الطاء تاء لتوافق السين في الهمس قرأت على أبي الفرج عن أبي عبد الله اليزيدي للجران
( وفيك إذا لاقيتنا عجرفية ... مرارا فما نستيع من يتعجرف )
ومن العرب من يزيد على كاف المؤنث في الوقف سينا ليبين كسرة