( ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا ... ولقد نهيتك عن بنات الأوبر )

لم أدخل اللام في الأوبر فقال أدخله زيادة للضرورة كقول الآخر

( باعد أم العمرو من أسيرها ... حراس أبواب على قصورها )

وجائز أيضا أن يكون أوبر نكرة فعرفه باللام كما حكى سيبويه أن عرسا من ابن عرس قد نكره بعضهم فقال هذا ابن عرس مقبل ولو قال مقبلا ما صحت هذه المسألة وأنشدنا أبو علي عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي

( يا ليت أم العمرو كانت صاحبي ... مكان من أنشى على الركائب )

يريد أم عمرو وقال الآخر