وعنه أيضا

( أولئك أشياخي الذي تعرفونهم ... ليوث سعوا يوم النبي بفيلق )

يريد الذين وقد فعلوا هذا في بعض الأسماء المتمكنة غير الموصولة لأنها في معنى الموصولة أنشد أصحابنا

( الحافظو عورة العشيرة لا ... يأتيهم من ورائنا نطف )

أراد الحافظون فحذف النون تشبيها بالذين إذ كان في معناه ويدل على أنه حذفها تخفيفا لا لإضافة تركه عورة منصوبة ولو أراد الإضافة لجر العورة البتة وقرأ بعضهم ( والمقيمي الصلاة ) بنصب الصلاة على ما فسرنا وحكى أبو الحسن عن أبي السمال أنه قرأ ( واعلموا