وإن أتى بدل"كلما"بـ"إن"أو نحوها عتق عشرة/1 أعبد فقط2، علته في"كلما"أن الزوجات أربع صفات هن أربع فيعتق أربعة، وهن أربع آحاد فيعتق أربعة، وهن اثنتان واثنتان فيعتق أربعة، وفيهن ثلاث، فيعتق بهن ثلاثة، أو تقول: يعتق بواحدة واحد3، وبثانية ثلاثة لأن فيها صفتين هي واحدة، وهي مع الأولى والثانية ثلاثة، ويعتق برابعة سبعة/4؛ لأن فيها ثلاث صفات، هي واحدة، وهي مع الثالثة اثنتان، وهي مع الثلاث التي قبلها أربع، وقيل: يعتق سبعة عشر؛ لأن صفة التثنية قد وجدت ثلاث مرات فإنها توجد بضم الأولى إلى الثانية، وبضم الثانية إلى الثالثة، وبضم الثالثة إلى الرابعة، وقيل: يعتق عشرون5، وهو قول أبي حنيفة6؛ لأن صفة الثالثة وجدت مرة ثانية بضم الثانية والثالثة إلى الرابعة، قاله في الشرح7.

وإن قال لامرأته:"إن أتاك طلاقي فأنت طالق"ثم كتب إليها:"إذا أتاك كتابي فأنت طالق"، فأتاها كتابه ولم ينمح منه ذكر الطلاق فثنتان، فإن قال: أردت طالق بالأول دين وقبل منه حكما8.

1 نهاية لـ (64) من (أ) .

2 هذا المذهب، وقيل: يعتق أربعة، وقدمه المرداوي، وقال في الفروع: هو الأظهر.

وانظر: المغني: 10/436، الفروع: 5/440، الإنصاف: 9/87.

3 في الأصل:"واحدة".

4 نهاية لـ (64) من (ب) .

5 المغني: 10/436.

6 انظر: البحر الرائق: 4/19.

7 الشرح الكبير: 4/488.

8 الكافي: 3/218، كشاف القناع: 5/344.