( بَيَانُ مَا يَكُونُ مَبِيعًا وَمَا يَكُونُ ثَمَنًا مِنْ الْأَشْيَاءِ ) إذَا قَابَلَ بَعْضُهَا بَعْضًا فِي التَّبَايُعِ: ( وَ ) اعْلَمْ أَنَّ ( الْقِيَمِيَّ ) مِنْ الْأَرَاضِيِ وَالدُّورِ وَنَحْوِهَا لَا يَكُونُ إلَّا مَبِيعًا مُطْلَقًا سَوَاءٌ عَيَّنَ أَمْ لَا وَلَوْ قَابَلَ بَعْضُهُ بَعْضًا فَلَهُ حُكْمُ الْمَبِيعِ لَا حُكْمُ الثَّمَنِ ، فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ فِي الذِّمَّةِ إلَّا فِي السَّلَمِ أَوْ إذَا كَانَا دَيْنًا عَلَى الْمُشْتَرِي مِنْ قِبَلِ الشِّرَاءِ وَكَانَ مِنْ غَيْرِ السَّلَمِ .

( وَالْقِيَمِيُّ ) هُوَ مَا اخْتَلَفَتْ أَجْزَاؤُهُ وَكَثُرَ التَّفَاوُتُ فِيهِ وَلَيْسَ لَهُ مِثْلٌ فِي الصُّورَةِ وَلَا مِقْدَارٌ يُقَدَّرُ بِهِ .

( وَالْمِثْلِيُّ ) حَقِيقَتُهُ عَكْسُ الْقِيَمِيِّ: فَهُوَ مَا اتَّفَقَتْ أَجْزَاؤُهُ وَقَلَّ التَّفَاوُتُ فِيهِ وَلَهُ مِثْلٌ فِي الصُّورَةِ وَضُبِطَ بِمِكْيَالٍ أَوْ بِمِيزَانٍ لَا بِعَدَدٍ .

"وَاعْلَمْ"أَنَّ الْقِيَمِيَّ يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ فِي أَرْبَعَةَ عَشَرَ مَوْضِعًا وَهِيَ: مَهْرٌ وَخُلْعٌ وَإِقْرَارٌ وَتَزْكِيَةٌ هَدْيٌ وَأُضْحِيَّةٌ كَفَّارَةٌ سَلَمُ وَصِيَّةٌ ثُمَّ نَذْرٌ مُوجِبٌ دِيَةً كِتَابَةٌ وَجَزَاءٌ لَازِمٌ وَدَمُ فَفِيمَا ذُكِرَ يَثْبُتُ الْقِيَمِيُّ فِي الذِّمَّةِ ، أَمَّا لَوْ بَاعَ أَوْ اشْتَرَى أَوْ وَهَبَ أَوْ أَجَّرَ أَوْ تَصَدَّقَ بِقِيَمِيٍّ لَا يَمْلِكُهُ فِي الْحَالِ فَإِنَّهُ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ وَلَا يَصِحُّ لِكَوْنِهِ قِيَمِيًّا غَيْرَ مَوْجُودٍ .

قَالَ الْإِمَامُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ( وَ ) كَذَلِكَ ( الْمُسَلَّمُ فِيهِ مَبِيعٌ أَبَدًا ) سَوَاءٌ كَانَ مِثْلِيًّا أَوْ قِيَمِيًّا مِمَّا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ فَإِنَّهُ مَبِيعٌ وَلَوْ نَقْدًا بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ ثَمَنُهُ مِنْ النَّقْدَيْنِ وَلَا مَوْزُونًا فَإِنَّهُ يَكُونُ مَبِيعًا ، أَمَّا لَوْ كَانَ ثَمَنُهُ مِنْ النَّقْدَيْنِ فَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ .

( وَ ) كَذَلِكَ ( الْمِثْلِيُّ ) يَكُونُ مَبِيعًا إنْ كَانَ ( غَيْرَ النَّقْدِ ) وَهُوَ الْمَكِيلُ وَالْمَوْزُونُ وَسَبَائِكُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إذَا كَانَتْ غَيْرَ مَغْشُوشَةٍ وَلَكِنْ لَا يَكُونُ مَبِيعًا إلَّا بِأَحَدِ أَمْرَيْنِ: ( الْأَوَّلُ ) ( إنْ