غير هجن ولا لئام [1] ولن ... تعدم [2] منهم مبرّزا بهلولا [3]

ولها يقول أيضا نبيه بن الحجاج: (الكامل) .

حي الدريرة [4] إذ نأت ... منا على عدوائها [5]

لا بالفراق تنيلنا ... شيئا ولا بلقائها

أخذت بشاشة [6] قلبه ... [7] ونأت بمكنوناتها [7]

[8] حلت تهامة حلة ... من بيتها ووطائها [8]

رفعوا المظلة [9] فوقها [10] ... واستعذبوا من مائها

/ لولا الفضول وأنه ... لا أمن من عدوائها [11]

لدنوت من أبياتها ... ولطفت حول خبائها

ولجئتها أمشي بلا ... هاد إلى ظلمائها

فشربت فضلة ريقها ... ولبدت [12] في أحشائها

[1] في الأصل: ليام- بالياء المثناة.

[2] في الأغاني 16/ 64: لا تعرف منهم إلا فتى بهلولا.

[3] البهلول بضم الباء: السيد الجامع لكل خير.

[4] الدريرة تصغير الدر: اسم امرأة، وفي رسائل الجاحظ ص 73 وشرح نهج البلاغة 3/ 456: النخيلة- كجهينة، وفي الأغاني 16/ 64: الدويرة- بالواو، وهو خطأ.

[5] العدواء كعلماء: البعد والتفرق، وعدواء الشوق: ما برح بصاحبه.

[6] البشاشة: الفرح، وفي الأغاني 16/ 64: حشاشة.

[7] في الأغاني 16/ 64: ونأت فكيف نبائها (نبايها) .

[8] في الأصل: حلوا بمكة حلة من مشيها ووطائها. والتصحيح من الأغاني 16/ 64، والوطأ: ما انخفض وسهل من الأرض.

[9] في الأصل: المحلة، وكذا في الأغاني 16/ 64، ولعل الصواب ما أثبتناه.

[10] التصحيح من الأغاني 16/ 64، وفي الأصل: فوقهم.

[11] في الأصل: عروائها، والتصحيح من رسائل الجاحظ ص 73 والأغاني 16/ 64، والعدواء كعلماء:

الشغل يصرفك عن الشيء والأذى والجهد، وفي نسب قريش ص 291: روعائها، وهو خطأ.

[12] لبد بالشيء: لزق به، وفي الأغاني 16/ 64: لبت، من بات يبيت، وفي أنساب قريش ص 291: لبثت.