( أبصر بن عمر رضي الله عنه رجلا على بعيره وهو محرم قد استظل بينه وبين الشمس فقال له: ضح لمن أحرمت له ) .

وفي رواية من طريق أخرى أنه رأى عبد الله بن أبي ربيعة جعل على وسط راحلته عودا وجعل ثوبا يستظل به من الشمس وهو محرم فلقيه ابن عمر فنهاه ) .

قلت: فلعل ابن عمر رضي الله عنه لم يبلغه حديث أم الحصين المذكور وإلا فما أنكره هو عين ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك قال البيهقي:

هذا موقوف وحديث أم الحصين صحيح ) . يعني فهو أولى بالأخذ به وترجمه له بقوله:

( باب المحرم يستظل بما شاء ما لم يمس رأسه ) . (8)

6 -وله أن يشد المنطقة والحزام على إزاره وله أن يعقده عند الحاجة وأن يتختم وأن يلبس ساعة اليد ويضع النظارة لعدم النهي عن ذلك وورد بعض الآثار بجواز شيء من ذلك .

فعن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت عن الهيمان للمحرم ؟ فقالت: وما بأس ؟ ليستوثق من نفقته . وسنده صحيح . وعن عطاء: يتختم - يعني المحرم - ويلبس الهيمان . رواه البخاري تعليقا .

قلت: ولا يخفى أن الساعة والنظارة في معنى الخاتم والمنطقة مع عدم ورود ما ينهى عنهما ( وما كان ربك نسيا ) مريم: 64 .

يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ) .

دمشق في 15 شوال 1384 هـ .

محمد ناصر الدين الألباني .

1)أي عند ذي الحليفة . .

2)وقد رددنا على القائلين بالخصوصية في التعليق على الفقرة المشار إليها من الكتاب الصفحة( 63 .

3)أي ملمين بنسائهم . .

4)أي في حجر الأراك كناية عن التستر به وهو شجر من الحمض يستاك به . وهو أيضا موضع بعرفة وليس مرادا هنا خلافا لبعض المعلقين على مسلم فإن الحجاج في هذا الموضع يكونون محرمين لا يجوز لهم وطأ نسائهم . .

5)حديثان صحيحان مخرجان في"صفة الصلاة"لنا( 51 / 53 الطبعة الثالثة .

6)وهو تحت الطبع في مطابع المكتب الإسلامي . .