ب- شرح الإقناع [1] .

فما اتفقا عليه أو انفرد به أحدهما فهو المتبع وما اختلفا فيه فالعمل

(1) == صححه، أو قدمه، أو ذكر أنه المذهب، وكان موافقًا للصحيح، ومفهومه مخالفًا لمنطوقه، لم يتعرض له التنقيح غالبًا، فمن عنده المقنع يحتاج إلى التنقيح، وبالعكس، والجمع بينهما قد يشق. فاستخرت الله تعالى، وما خاب من استخار أن أجمع مسائلهما في كتاب واحد مع ضم ما تيسر عقله أي تقييده من الفوائد الشوارد ...". وقد طبع الكتاب عدة طبعات آخرها بتحقيق الفاضل معالي الدكتور عبد الله التركي، بنشر: مؤسسة الرسالة، 1421 هـ / 2000 م."

وشراح المنتهى كثيرون، ولعل أشهر من شرحه الشيخ منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن أحمد بن على بن إدريس البهوتي (1051 هـ) ، شيخ الحنابلة في عصره، فقد قام بشرحه في ثلاث مجلدات، وهو المعني هنا بشرح المنتهى، وقد نشر الكتاب في عدة طبعات، فهو كتاب مشهور والمعمول به في المحاكم السعودية، كما شرح المنتهى مؤلفه ابن النجار الفتوحى الحنبلي، فشرحه شرحًا وافيًا مفصلًا، متقنًا حاويًا شافيًا أسماه:"معونة أولى النهى شرح المنتهى"، وتأتي أهميته من أنه شُرح من قبل مؤلف الأصل، فصاحب الكتاب أدرى بما فيه، وأكثر خبرة ببيان مبهمة وغامضه ومشكله، وقد من الله عليّ بتحقيقه وإخراجه في ثلاثة عشر مجلدًا، وقد طبع في ثلاث طبعات آخرها عام 1419 هـ / 1998 م.

كتاب"الإقناع لطالب الانتفاع"للشيخ شرف الدين أبو النجا الحجاوي، موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى المقدسي ثم الدمشقي الصالحي (ت 968 هـ) . وقد استمده مؤلفه من كتاب"المستوعب"للسامري (ت 616 هـ) قال ابن بدران:"ألف كتابه"الإقناع"وحذا به حذو صاحب المستوعب، بل أخذ معظم كتابه منه، ومن"المحرر"، و"الفروع"و"المقنع"وجعله على قول واحد، فصار مُعول المتأخرين على هذين الكتابين، وعلى شرحهما". وتميز هذا الكتاب بكثرة المسائل، وتحرير النقول، وسهولة عبارته ووضوحها، وعنايته بالدليل والتعليل، فلهذا صار له عند الأصحاب المنزلة العظيمة، والرتبة الرفيعة، وعلى مسائله تدور الفتيا، ومرجع القضاء، وعكف عليه المتأخرون بالتحشية والاختصار وحل الغريب. وقد طبع الكتاب في عدة طبعات في أربعة مجلدات.

وزاد من أهمية هذا الكتاب واعتماده وقبوله شرحه الفريد لمحقق المذهب الشيخ منصور البهوتي (ت 1051 هـ) الذي أسماه:"كشاف القناع في شرح الإقناع"فسار في شرحه هذا على طريقة ابن مفلح (ت 884 هـ) في شرحه للمقنع، حيث لم يتعرض للخلاف العالي إلا نادرًا، وسلك فيه مسلك المجتهدين في المذهب، ومنه استمد البهوتي شرحه"كشاف القناع". وقد طبع الكتاب عدة طبعات في ستة مجلدات.