مارسا الشدة في جهادهما حتى وصلت إلى درجة التحريق بالنار على الرغم مما فيها من الكراهة، لمعرفتهم بأثر الشدة المغلظة في بعض الأوقات للحاجة، مع أنهم أرحم الخلق بالخلق بعد الأنبياء. وهذا التفصيل البسيط نستطيع أن نسقطه على أي من أنواع الشدة في كلمته المباركة هذه أو غيرها، أيضًا لا ننسى الغزوة السابقة التي سبقت عيد الأضحى قد سماها الأمير"غزوة الشدة"لما في الشدة من وقع على الكفار والمرتدين.

24 -وفي نهاية كلمته ذكر 19 ثابتًا من الثوابت التي تعمل في دولة الإسلام - وما أجمله من رقم بالنسبة إلي - أقول لأي من المنتقدين لأي منها عليك بأن تضع نصب عينيك عنوان الكلمة"قل إني على بينة من ربي"، ثم لن تستطيع أن تنتقد ولا أن تصدر منك بنت شفة ..

25 -دولة الإسلام دولة جديدة، والتجديد على العقود والمصادقة عليها، من مهمات الدول والحكومات الجديدة، ووجدنا ذلك في بيانه عن أهل الذمة.

26 -قوله"الثالث عشر: نرى أن أبناءالجماعات الجهادية العاملين في الساحةإخوة لنا فيالدين، ولا نرميهم بكفر ولا فجور، إلا أنهم عصاة لتخلفهم عن واجب العصر وهوالاجتماع تحت راية واحدة"وإن المتصيدين في الماء العكر لم يتشدقوا بقوله (أخوة لنا في الدين) ولا بكلمة (لا نرميهم بكفر) ولا بكلمة (ولا فجور) وتعلقوا بكلمة (عصاة) ، وأقول لهم هذا حكم الله فيهم وليس حكم أمير المؤمنين، وارجعوا لعنوان الكلمة ولا تتجاوزوها .... ويتوالى سقوط بعض الأسماء والكتاب ..

27 -الاتفاقيات التي لا يرجع فيها إلى الدولة باطلة ولا تلزم الدولة، وهذا حق، وفيه إشارة إلى المحتل بأن لا يضيع وقته ويمنّي نفسه، فلن تلتزم الدولة بها، حتى ولو عقدتها جماعة جهادية وقريبة من الدولة، فلا يمنّوا أنفسهم ..

28 -قوله"السادس عشر: نعرف لمنسبقنا بالجهاد حقه، وننزله منزلته، ونخلفه بخير في أهله وماله"فمن هم الذين سبقوه بالجهاد .... أتركه للقارئ ليتدبره .. أيضًا فيه من تواضعه الكثير، وفيه حث لباقي الجماعات الجهادية التي لم تنضم للدولة بأن لها مكانة ليست عادية وسينزلها منزلتها، وهو ممن يحفظ الحقوق لأهلها، وفيه أيضًا إشارة للمتأخرين عن الجهاد