الولايات الممتدة من إسپانيا إلى سمرقند حتى حطم المغول الخلافة في منتصف القرن الثالث عشر الميلادى (السابع الهجرى) .

و كانت «طبرستان» أيضا من الولايات البعيدة النائية التى استطاعت أن تحتفظ باستقلالها عن خلفاء بغداد و عن حكام السامانيين في «خراسان» طوال المدة التى حكمها فيها قادتها المعروفون باسم «الإصبهبذ «1» » ثم البيت العلوى الشيعى ثم آل زيار. و كانت تزدهر فيها ثقافة أدبية رفيعة تدل عليها هذه النبذ الكثيرة التى وردت في أسبق تواريخها الذى ألفه «ابن اسفنديار» في النصف الأول من القرن الثالث عشر الميلادى (السابع الهجرى) . فقد أشار فيه إلى طائفة كبيرة من التأليفات العربية. و كذلك نقل فيه مجموعة من الأشعار العربية التى أنشدها منشدوها في القرنين التاسع و العاشر الميلاديين (الثالث و الرابع الهجريين) و خاصة أثناء حكم أئمتها الزيديين «2» (864 - 928 م- 250 - 316 ه) كما ذكر فيه طائفة من الكتب الفارسية من بينها كتاب أو كتابين في اللهجة «الطبرية» الخاصة «3» .

(1) هولاء ظلوا يحكمون طبرستان فترة طويلة بعد الفتح الإسلامى و زوال ملك سادتهم الساسانيين.

(2) انظر القسم الأول- الفصل الرابع (ورقه 42 ب و ما يليها من المخطوط المحفوظ بإدارة الهند، و كذلك صحيفة 42 و ما يليها من ترجمتى الإنجليزية) و فيه يذكر المولف ملوك طبرستان و أعيانها و أولياءها و رجالها المشهورين و كتابها و حكماءها و منجميها و فلاسفتها و شعراءها، و قد ذكر من بين شعرائها المشهورين «ابا عمرو» الذى كان يسمى «شاعر طبرستان» حوالى سنة 870 م- 257 ه و كذلك «أبا العلاء السروى» و «السيد الأطروش» و قد نسب إلى «السيد أبى الحسين» طائفة من الكتب العربية المثورة، و أورد أسماء خمسة من أهم مولفاته.

(3) يذكر ابن اسفنديار طائفة كبيرة من الأشعار التى قيلت باللهجة الطبرية و من بينها الأشعار التى قالها «خرشيد بن أبى القاسم المامطيرى» و «باربد الجريدى» . و لكن يظهر أن أقدم كتاب في هذه اللهجة هو كتاب «نيكى نامه» الذى أصبح فيما بعد أساسا للكتاب الفارسى «مرزبان نامه» (أنظر كتاب شيفر «مختارات فارسية- مجلد 2 ص 195» : Schefer:Chrestomathie Persane ,Vol .II ,p .195 . و كذلك نقل «ابن اسفنديار» طائفة من الأشعار الطبرية التى قالها «على پيروزه» الملقب ب «ديواروز» و كان من المعاصرين لعضد الدولة البويهى(منتصف القرن العاشر الميلادى و الرابع الهجرى) .