وصف الخمر، و الأخرى في ذكر بعض الحكم و النصائح، و هما؟؟؟ فى؟؟؟ يدلان على براعة فائقة، و لا يسلمان من التجريح من حيث صحة نسبتهما إلى ابن سينا؛ و من أجل ذلك فإنى أعرض عن ترجمتها و أحيل القارى ء الحريص على المزيد إلى المقالة الممتعة التى كتبها الدكتور «إتيه» في مجلة «أخبار جوتنجن» «1» .

قصيدة ابن سينا عن الروح:

و أجمل قصائد ابن سينا و أدعاها إلى الإعجاب هى قصيدته العربية المشهورة عن الروح و نصها كما يلى «2» :

هبطت إليك من المحل الأرفع ... ورقاء ذات تعزز و تمنع

محجوبة عن كل مقلة عارف ... و هى التى سفرت و لم تتبرقع «3»

وصلت على كره إليك و ربما ... كرهت فراقك و هى ذات تفجع

أنفت و ما أنست فلما واصلت ... ألفت مجاورة الخراب البلقع

و أظنها نسيت عهودا بالحمى ... و منازلا بفراقها لم تقنع

حتى إذا اتصلت بهاء هبوطها ... في ميم مركزها بذات الأجرع

علقت بها ثاء الثقيل فأصبحت ... بين المعالم و الطلول الخضع

(1) المترجم: فيما يلى بعض مؤلفات ابن سينا باللغة الفارسية: «دانشنامه علائى» ، «رساله در حقيقت و كيفيت موجودات» ، «معراجنامه» ، «رگ شناسى أو رساله نبضيه» ، «ظفرنامه» ، «قراضه طبيعيات» ، «كنوز المغرمين» ، «رساله جوديه» و يشكون في نسبة الرسائل الأربع الأخيرة إليه.

(2) هذه القصيدة مذكورة في كتاب ابن خلكان (طبع و ستنفلد ج 1 رقم 89) و كذلك في خرابات ضيا بك ج 1 ص 283، و قد اعتمدنا على الكتاب الأخير في النص الدى نقلناه، و هو يختلف في نهايته عن النص المذكور في ابن خلكان.

(3) يظهر أن هذا البيت هو الذى أوحى لجلال الدين الرومى ببيته المشهور في بداية المثنوى، حيث يقول:

تن ز جان و جان ز تن مستور نيست ... ليك كس را ديد جان دستور نيست

انظر كتاب «أغنية الناى» للاستاذ پالمر: