مذهب الاسماعيليه

و مذهب الإسماعيلية مذهب قذ معقد، و قد تحدثت عنه في شى ء من التفصيل في الجزء الأول من هذا الكتاب، و حسبى أن أذكر هنا أنه يمتاز بغنى في مراجعه و مصادره، و قد أورد الكثير منها في دقة و تمحيص «دى ساسى» «1» و «جويارد» «2» و «دى جويه» «3» في مؤلفاتهم القيمة الفائقة، و لكن لا زالت بقية منها لم تطبع حتى الآن «4» موجودة في تاريخ «جهان گشا» و «جامع التواريخ»

العدد سبعة في مذهب الاسماعيلية:

و مذهبهم في جملته فلسفى باطنى، قد استمد كثيرا من أسسه من المذاهب الإيرانية و السامية القديمه، كما تطرقت إليه بعض تعاليم «الأفلاطونيه الحديثه» و «الفيثاغورية الحديثة» و هو مبنى في كل تفاصيلة على العدد الخفى «سبعة» ؛ فهنالك سبع فترات في فترات الأنبياء و الرسل (آدم، نوح، ابراهيم، موسى، عيسى، محمد، محمد بن اسماعيل) و كل واحد من هؤلاء الأنبياء السبعة أعقبه سبعة من الأئمة؛ و أول كل سبعة من هؤلاء الأئمه هو الإمام الصادق و هو «صامت» و لكنه «ناطق» و «رئيس» و «أساس» و «أصل» أو «أس» ؛ و آخر كل سبعة من هؤلاء الأئمة يعقبه اثنى عشر «نقيبا» ، تنتهى الفترة النبوية بالأخير منهم لتبدأ بعدها فترة نبوية أخرى. فالفترة النبوية السادسة التى بدأت ب «محمد» قد بلغت نهايتها على يد الإمام السابع «اسماعيل» و نقبائه؛ و بدأت بعد ذلك الفترة النبوية السابعة على يد «محمد بن اسماعيل» الذى ادعى الخليفه الفاطمى الأول «عبيد اللّه المهدى» بأنه من حفدته و سلالته.

(1) أنظر

(2) أنظر

(3) أنظر

(4) المترجم: نشر أخيرا الجزء الثالث من تاريخ «جهان گشا» ضمن سلسلة جب التذكارية و هو الجزء الذى يتضمن تاريخ الاسماعيلية و تم بذلك طبع هذا الكتاب برمته.