الرباعيات الجائلة:

و قد وجد «ژوكوفسكى» أن الرباعيات التى تشتمل عليها طبعة «نيكولاس M Nicolas تتضمن ما لا يقل عن اثنتين و ثمانين رباعية يمكن نسبتها، اعتمادا على أوثق المصادر، إلى واحد من الشعراء الآتين:

«أبو عبد اللّه الأنصارى» . «أبو سعيد بن أبى الخير» . «أفضل الكاشى» .

«عاكف» . «علاء الدولة السمنانى» . «الأنورى» . «العسجدى» . «أثير الدين» .

«العطار» . «ابن سينا» . «أوحدى الكرمانى» . «بديهى السجاوندى» .

«سيف الدين الباخرزى» . «فخر الدين الرازى» . «الفردوسى» . «أحمد الغزالى» .

«حافظ الشيرازى» . «جلال الدين الرومى» . «جمال الدين القزوينى» . «الخاقانى الشروانى» . «كمال الدين اسماعيل» . «مجد الدين همكر» . «المغربى» . «الملك شمس الدين» . «نجم الدين الرازى» . «نصير الدين الطوسى» . «نعمة اللّه الكرمانى» .

«رضاء الدين» . «سعد الدين الحموى» . «سلمان الساوجى» . «شاهى» . «سراج الدين القمرى» . «طالب الآملى» .

و لو أننا تكلفنا قليلا من التعب، لزدنا على هذه القائمة أسماء غيرهم من الشعراء، فقد لاحظت وجود أمثلة أخرى يمكن أن نضيفها إلى الأمثلة السابقة؛ من ذلك أن الرباعيتين اللتين نشرهما «هوينفلد» برقم 144 و 197 و نشرهما «نيكولاس» برقم 116 و 182 و نسب قولهما إلى عمر الخيام، نشرهما «ژوكوفسكى» برقم 26 و 27 و نسب قولهما إلى «نصير الدين الطوسى» و «طالب الآملى» . و مع ذلك فقد وجدت في «تاريخ گزيدة» «1» أن الأولى منهما تنسب إلى «سراج الدين القمرى» و أن الثانية تنسب إلى «عز الدين الكراتشى» «2» و من الواضح أنهما يتناقضان من

(1) كتاب في التاريخ تم تأليفه سنة 731 - 1330 م.

(2) أنظر مقالتى عن «شعراء الفرس الذين ذكرهم صاحب تاريخ گزيده» و قد نشرتها في «مجلة الجمعية الملكية الأسيوية» . عدد أكتوبر سنة 1900 و عدد يناير سنة 1901 (رقم 38، 50)