اشك اعمى دان مقامات «حريرى» و «بديع» ... پيش آن درياى مالامال از آب حيات

شاد باش اى عنصر محموديا را روى تو ... رو كه تو محمود عصرى ما بتان سومنات

از مقامات تو گر فصلى بخوانم بر غدات ... حالى از نامنطقى جذر أصم يابد نجات

عقل كل خطى تأمل كرد ازو گفتار عجب ... علم اكسير سخن داند مگر أقضى القضات

ديرمان اى راى قدرت عالم تأييد را ... آفتابى بى زوال و آسمانى باثبات

و معناها:

-كل كلام لا يكون من الأحاديث النبوية أو من القرآن و آياته

أصبح بعد مقامات «حميد الدين» من لغو القول و ترهاته ... !!

فاعتبر مقامات «الحريرى» و «بديع الزمان» هى دموع العميان

و أما مقامات «حميد الدين» فهى البحار المليئة بماء الحياة .. !!

-فاسعد حالا ... يا من أنت طليعة الشعراء المبرزين

و سر قدما ... فإنك «محمود» هذا العصر ... و ما نحن إلا أصنام «سومنات» «1»

و لو أننى قرأت فصلا من مقاماتك، لاستطاع في الغداة

أن ينجو الأصم الأبكم مما به من بكم و صمم ... !!

و لقد تأملك «العقل الكلى» فقال يا للعجب العجاب ... !!

إنما يعرف أقضى القضاة (أى حميد الدين علم اكسير الكلام .. ؟!)

(1) المترجم: «سومنات» هى التى غزاها السلطان محمود؟؟؟ بها من أصنام