ثقاة رواة خبر دادند كه مشتابى كه مقصود و مقصد نه بر نمط و نسق عهد گذشته، و أيام نوشته است، آن همه نسيمها بسموم بدل شده است، و آن همه شكرها بسموم عوض گشته، از رياحين اين بساتين بجز خار نيست، و از آن أقداح أفراح در سر جز خمار نه، معشوق را در لباس خوارى و جامه سوگوارى نشايد ديد، و مربع ياران در خلقان بيمرادى مشاهده نبايد كرد

أ من أم أوفى دمنة لم تكلم

گفتم چشم بد كدام ناظر بر اين رياض ناضر بازخورد، و كدام سموم نفاق آن انتظام و انتساق را از هم جدا كرد.؟! گفتند كه اى جوان .. طوارق حدثان و نوازل زمان را جنس اين تصرف بسيار است، و أمثال اين دستبرد بيشمار، و ان الدهر ظلام، و ليس البيان كالعيان. بران تا بدانى و برو تا ببينى كه ذكر غايب از جمله معايب است»

و ترجمتها: «1»

«فانصرفت عن هذا المكان، و اتجهت صوب خراسان؛ فلما بلغت حدود هذه الولاية، و انتهيت إلى هذه الغاية، سمعت من بعض من وردوا مدينة «بلخ» حكاية غريبة للغاية:

و من يسأل الركبان عن كل غائب ... فلا بد أن يلقى بشيرا و ناعيا

فقال لى الثقاة من الرواة، تمهل و لا تعجل، فمقصودك و مقصدك ليسا على نمط العهود السابقة، و لا على نسق الأيام السالفة، فقد تبدلت النسائم بالسموم، و الحلوى بالسموم؛ و لم يبق من رياحين البساتين إلا أشواكها، و لم يبق في الرؤوس من أقداح الراح إلا خمارها، و لا يجوز رؤية المعشوق في لباس الهوان، متدثرا بثياب الأحزان؛ كما لا يجب مشاهدة مربع الأحباب، و قد رانت عليه الذلة وخيم عليه الخراب.

(1) المترجم: لم يذكر الأستاذ «براون» النص الفارسى و إنما ذكر ترجمته و حاول أن يسجع العبارات الانجليزية ليعطى القارئ الانجليزى صورة عن أسلوب هذه المقامات. و قد ترجمتها أنا أيضا مسجعة لاعتيادنا هذا الأسلوب في العربية.