-أنت ... في كل ليلة من الليالى ... تدع هذه الأرواح

و تخلصها من محبس الأجساد ... و تنزع عنها هذه الألواح ... !!

-فتتحرر هذه الأرواح في كل ليلة من أقفاس الأجساد

-و تتحرر من الأحكام و الأقوال و أفعال العباد ... !!

-و في الليل .. لا يدرى «المحبوسون» شيئا عن «السجن» الذى هم فيه

و في الليل ... لا يدرى السلاطين شيئا من أمر الحكم و العز و التيه ... !!

-و في الليل ... يمتنع التفكير في الربح و الخسران

و في الليل ... يمتنع التفكير في أمر فلان أو فلان ... !!

-و حال «العارف» هى هذه الحال تماما ... دون غفلة أو منام

و «هم رقود» كما قال تعالى، فلا تجفل من هذا الكلام

[انظر سورة «الكهف» آية 17 حيث يقول تعالى: وَ تَحْسَبُهُمْ أَيْقاظًا وَ هُمْ رُقُودٌ]

مى رهند أرواح هر شب زين قفص ... فارغان از حكم و گفتار و قصص

شب ز زندان بى خبر زندانيان ... شب ز دولت بى خبر سلطانيان

نى غم و انديشه سود و زيان ... نى خيال اين فلان و آن فلان

حال عارف اين بود بى خواب هم ... گفت ايزد: هم رقود زين مرم

خفته از احوال دنيا روز و شب ... چون قلم در پنچه تقليب رب

آنك او پنچه نبيند در رقم ... فعل پندارد بجنبش از قلم

شمه زين حال عارف وانمود ... خلق را هم خواب حسى درربود

رفته در صحراى بى چون جانشان ... روحشان آسوده و ابدانشان

وز صفيرى باز دام اندر كشى ... جمله را داد و در داور كشى

فالق الإصباح اسرافيل وار ... جمله را در صورت آرد زان ديار

روحهاى منبسط را تن كند ... هر تنى را باز آبستن كند

اسب جانها را كند عارى ز زين ... سر النوم أخو الموتست اين

ليك بهر آنك روز آيند باز ... برنهد بر پاش پابند دراز

تا كه روزش واكشد زان مرغزار ... وز چراگاه آردش در زير بار

كاش چون أصحاب كهف اين روح را ... حفظ كردى يا چو كشتى نوح را

تا ازين طوفان بيدارى و هوش ... وارهيدى اين ضمير و چشم و گوش

اى بسا أصحاب كهف اندر جهان ... پهلوى تو پيش تو هست اين زمان

غار با او يار با او در سرود ... مهر بر چشمت و بر گوشت چه سود