القرن الخامس: ألَّف القُدُوريّ (ت428هـ) (( مختصره ) )المشهور، والذي نافسَ كتبَ محمّد بن الحسن و (( الكافي ) )و (( مختصر الطحاوي ) )، و (( مختصر الكرخي ) )منافسةً كبيرةً في اهتمام العلماء به حفظًا وتدريسًا وشرحًا؛ لسهولة عبارته، والتزامه بذكر ما عليه الاعتماد في المذهب. ومن شراحه: الخبازي والخلخالي والسروجي والرسغي والنصروي والنوري والأقطع والاسبيجابي والزاهدي والحدادي والكادوري ومحمد بن رمضان الرومي والميداني وغيرهم (1) .

القرن السادس: ظهر فيه مؤلفات كثيرة خطفت الأبصار بروعتها ودقتها منها:

(( تحفة الفقهاء ) )لعلاء السمرقنديّ (ت539هـ) شرحَها تلميذه الكاساني (ت587هـ)

في (( بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ) )، وقام باختصاره محمد بن أحمد المناستري في (( مجرد البدائع وملخص الشرائع ) ) (2) .

(( منظومة الخلاف ) )لأبي حفص النسفي (ت537هـ) شرحها حافظ الدين النسفي والموصلي والحموي والافشنجي والقره حصاري والأسمندي والسديدي والحدادي والقيصري وابن الشحنة وغيرهم (3) .

(( الفقه النافع ) )لأبي القاسم السمرقندي (ت556هـ) شرحه حافظ الدين النسفي والرامشي وغيرهما، وممن نظمه محمد بن جلال الدين المعروف بسلطان (ت740هـ) (4) .

(( الفتاوى الكبرى ) )للصدر الشهيد (ت536هـ) ، وله مؤلفات أخرى منها: (( الفتاوى الصغرى ) )، و (( الواقعات ) )، و (( المنتقى ) )، و (( عمدة المفتي والمستفتي ) ) (5) .

(( الفتاوى الخانية ) )لقاضي خان (ت592هـ) وهي من أعظم الفتاوى وأشهرها وأكثرها اعتمادًا في المذهب؛ لأن تصحيح صاحبه مقدم على تصحيح غيره.

(1) ينظر: الجواهر المضية 5: 632-633، ,غيرها.

(2) ينظر: كشف الظنون 1: 371، وغيره.

(3) ينظر: الكشف 2: 1867-1868، وغيره.

(4) ينظر: المذهب الحنفي 2: 471، والكشف 2: 1922، وغيرهما.

(5) ينظر: الجواهر المضية 2: 649-650، الفوائد البيهة ص242، والنجوم الزاهرة 5: 268-269، وإيضاح المكنون 4: 124، وكشف الظنون 1: 1228، والأعلام 5: 210، وغيرها.