(( مقدمة الغزنوي ) ) (ت593) ممن شرحها: أحمد بن محمد بن الضياء القرشي وغيره (1) .

(( الهداية ) )للمَرْغينانيّ (ت593هـ) ، وهو شرح لـ (( بداية المبتدي ) )له، جمع فيه ما بين (( متن القُدُوريّ ) )و (( الجامع الصغير ) )للشيباني، وأكثر في (( الهداية ) )من التأصيل والاستدلال للمسائل عقلًا وشرعًا، فشاعت في البلاد وذاعت، وأصبحت محطّ نظر العلماء، فدرَّسوها وشرحوها، وممن شرحها: الصغناقي والقونوي والضرير والكاكي والسروجي والخبازي والإتقاني وابن الهمام والبابرتي والكرلاني والغزنوي والعيني واللكنوي وغيرهم ممن لا يحصى عددا (2) ، ومما قيل فيها:

إلى حافظيه ويجلو العمى

كتاب الهداية يهدي الهدى

فمن ناله نال أقصى المنى

فلازمه واحفظه يا ذا الحجى

وقيل:

ما صنفوا قبلها في الشرع من كتب

إن الهداية كالقرآن قد نسخت

يسلم مقالك من زيغ ومن كذب (3)

فاحفظ قراءتها والزم تلاوتها

قال طاشكبرى زاده (4) : (( ومع جد الفضلاء وسعيهم على شرح (( الهداية ) )لم تبرز لطائفه من جلباب التمتع والاحتجاب، ولم تذلل صعاب دلائله للطلاب، بل بقيَ بعد خبايا في الزوايا، ولله در مصنّف لا تنتهي لطائفه ودقائقه، ولا تنكشف معانيه وحقائقه )) .

(1) ينظر: الضوء اللامع 7: 84-85، وغيره.

(2) ينظر: الكشف 2: 2032-2040، وغيره.

(3) ينظر: مفتاح السعادة 2: 239، وغيره.

(4) في مفتاح السعادة 2: 246.