464 -وسألتُ أَبِي عَنْ أُسَيد بْنِ حُضَير [1] : أَنَّهُ صلَّى قاعدًا.

وَرَوَاهُ أصحابُ هشام بْن عُرْوَة، عَنْ هِشَامٍ [2] ، عَن كَثِير بْن السَّائب، عَن محمود بْن لَبِيد.

وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ أقلَبَهُ [3] ؛ فَقَالَ: عَن محمود، عَن كَثِير بْن السَّائب [4] .

(1) في (ت) و (ك) : «حضين» .

(2) قوله: «بن عروة عن هشام» سقط من (ش) .

(3) يعني: قَلَبَهُ، وهي لغة ضعيفة؛ كما في"لسان العرب" (1/685) .

(4) كذا وقعت هذه المسألة في جميع النسخ! ومن الواضح أن فيها سقطًا، ولم نقف على من نقل هذه المسألة عن المصنف، والحديث ذكره البخاري في"تاريخه" (7/208) من رواية علي بن مسهر، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أبيه عروة، عَن كثير بْن السائب، عَن محمود بن لبيد؛ قال: كان أسيد بن حضير يؤمُّ قومَه، فمرض أيامًا، فوجد من نفسه خِفَّة، فخرج فصلَّى بنا قاعدًا.

وأخرجه الدارقطني في"سننه" (1/397) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ، به، نحو رواية البخاري. وأخرجه ابن المنذر في"الأوسط" (4/206-207 رقم2046) من طريق حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بن عروة، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ كثير بن السائب: أن أسيد بن حضير صلَّى بأصحابه قاعدًا وهم قعود، فكان يؤمُّهم من وَجَع.

وهذه هي الرِّواية التي ذكرها ابن أبي حاتم هنا، وقال: «وحماد بن سلمة أقلبه» ، يعني: أنه جعله من رواية محمود بن لبيد، عن كثير بن السائب، والصَّواب عكسُه.

وثمَّة اختلافٌ آخر: فالحديث أخرجه عبد الرزاق في"المصنف" (4085) من طريق شيخه سفيان بن عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أبيه عروة: أن أسيد بن حضير اشتكى، وكان يؤمُّ قومَهُ جالسًا.

كذا رواه ابن عيينة مرسلًا، فلم يذكر كثير بن السَّائب ولا محمود بن لبيد.