قلتُ لأَبِي: أَبُو هُرَيْرَةَ أشبَهُ أَوْ سَعْدٌ؟

قَالَ: قَدِ اتَّفَقَ نَفْسان ِ عَلَى «عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ» ؛ وَهُوَ أشبَهُ.

463 -وسألتُ [1] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو سُفْيان الحِمْيَري [2] ، عَنْ سُفْيان بْن حُسَين، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَبِي أُمامةَ بْن سَهْل بْن حُنَيف، عَنْ أبيه: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى عَلَى قَبْر؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ والصَّحيحُ حديثُ يونس بْن يَزِيدَ [3] وجماعةٍ [4] ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَبِي أُمامَة، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ بلا «أبيه» [5] .

(1) ستأتي هذه المسألة برقم (1085) .

(2) هو: سعيد بن يحيى بن مهدي. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المسند" (58) ، و"المصنف" (11417) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/494) ، ومن طريق ابن أبي شيبة رواه الطبراني في"الكبير" (6/84 رقم 5586) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (4/35) .

ورواه الحارث بن أبي أسامة في"مسنده" (271) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (4/48) من طريق الأوزاعي، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/495) من طريق النعمان بن راشد، كلاهما عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أخبرني بعض أصحاب النبي (ص) ، به.

وفي رواية الطحاوي: «عن بعض أصحاب النبي (ص) » .

(3) روايته أخرجها النسائي في"سننه" (1969) .

(4) منهم الإمام مالك في"الموطأ" (1/227 رقم533) . وابن جريج، وروايته أخرجها عبد الرزاق في"المصنف" (6542) . وسفيان بن عيينة، وروايته أخرجها النسائي في"سننه" (1981) .

(5) يعني: مرسلًا.

قال ابن عبد البر في"التمهيد" (6/254) : «روى سفيان بن حسين هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْن سهل، عن أبيه، عن النبي (ص) ، وهو حديث مسند متصل صحيح من غير حديث مالك؛ من حديث الزهري وغيره، وروي من وجوه كثيرة عن النبي (ص) كلها ثابتة» .

وقال البيهقي في"السنن" (4/35) : «كذا رواه سفيان ابن حسين، والصحيح رواية مالك ومن تابعه مرسلًا دون ذكر «أبيه» فيه. وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أبي أمامة: أن بعض أصحاب رسول الله (ص) أخبره» .