قَالَ أَبِي: وَقَدْ قِيلَ: أَبُو سعيد الخَيْر؛ وَهَذَا الصَّحيحُ عِنْدِي [1] .

657 -وسألتُ [2] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ اللَّيثُ بْنُ سَعْدٍ [3] ، عَنْ قَتادة، عَنِ الْحَسَنِ [4] ، عَنْ ثَوْبان، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ قَتادة [5] ، عن الحسن، عن عليٍّ [6] ، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهُوَ مُرسَل [7] .

وَرَوَاهُ أشعَثُ بْنُ عبد الملك [8] ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ أُسامَة بْنِ زيد، عن النبيِّ (ص) .

(1) قال الترمذي: «سألت محمدًا - يعني البخاري - عن هذا الحديث؟ فقال: أرى هذا الحديث مرسلًا، وما أرى عبادة بن نُسَي سمع من أبي سعد الخير. قال محمد: وأبو فروة الرُّهاوي صدوق، إلا أن ابنه محمدًا روى عنه أحاديث مناكير، واسم أَبِي فَرْوَةَ: يَزِيدِ بْنِ سِنان» . وقال ابن عدي: «وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه غيرُ أبي فروة الرُّهاوي» . وقال الحافظ في"الفتح" (4/202) : «قال ابن منده: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه» .

(2) انظر المسألة رقم (693) و (729) و (732) و (1704) و (2839) .

(3) روايته أخرجها النسائي في"الكبرى" (3160) ، وقال: «ما علمت أن أحدًا تابع الليث على روايته» .

(4) هو: البصري.

(5) روايته أخرجها البزار في"مسنده" (996/كشف الأستار) من طريق عمر بن إبراهيم، عنه، به.

(6) قوله: «عن علي» ليس في (ت) و (ك) .

(7) لأن الحسن البصري لم يرو عن علي ح.

(8) روايته أخرجها البزار في"مسنده" (997/كشف الأستار) ، والنسائي في"الكبرى" (3165) وقال النسائي: «لم يتابعه - أي: أشعثَ - أحدٌ علمناه» .