يَحْتَجِمُ وَهُوَ صائِمٌ؟

فَقَالا: هُوَ سعيدُ بْنُ عَبْدِ الجبَّار [1] ، عَنْ أبي [2] جَزِيٍّ [3] ، عَنْ هِشَامٍ، والحديثُ حديثُ هِشَامٍ [4] ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ كَانَ يَحتَجِمُ وهو صائِمٌ. وأبو جَزِيٍّ ضعيفُ الْحَدِيثِ.

744 -وسمعتُ [5] أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ سُوَيد بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ الذِّمَاري، عَنْ أَبِي الأَشْعَث الصَّنْعاني [6] ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبي [7] ، عَنْ ثَوْبان؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : مَنْ

(1) هو: سعيد بن أبي سعيد المتقدم، قال ابن حجر في"التلخيص الحبير" (2/365) بعد أن ذكر سعيد بن أبي سعيد: «واسم أبيه: عبد الجبار على الصحيح» .

(2) في (ت) و (ك) : «ابن» بدل: «أبي» .

(3) بالجيم والزاي، ثم ياء مثناة. ومنهم من يقول: «جزء» ؛ بالهمزة بدل الياء، والأول أشهر، واسمه: نصر بن طريف، وقد اختلف الأئمة في ضبط «جزي» ، فمنهم من ضبطه بفتح الجيم وكسر الزاي، على وزن «عَلِيّ» ، ومنهم من ضبطه بكسر الجيم وسكون الزاي، على وزن «جِزْي» ، ومنهم من ضبطه بضم الجيم وفتح الزاي على وزن «سُمَيّ» . انظر تفصيل ذلك في"الإكمال"لابن ماكولا (2/78-81) ، و"توضيح المشتبه"لابن ناصر الدين (2/310) ، و"لسان الميزان" (6/154) ، و"القاموس المحيط" (ص 1270) .

(4) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (9334) من طريق عبيد الله بن موسى وأبي أسامة كلاهما، عنه، به.

(5) نقل هذا النص ابن القيم في"تهذيب السنن" (3/310) ، والعلائي في"رفع الإشكال، عن صيام ست من شوال" (ص68) ، وقد تقدمت هذه المسألة برقم (716) ، وانظر المسألة التالية.

(6) هو: شراحيل بن آدة. وقوله: «عن أبي الأشعث الصنعاني» سقط من (ك) .

(7) هو: عمرو بن مرثد.