الثَّوري، وَأَبُو إِسْحَاقَ - يَعْنِي: الشَّيباني [1] - وَأَبُو الأَحْوَص [2] ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلي [3] ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَة، عَنِ عَمْرِو بْنِ مَيْمون، عَنْ عائِشَة؛ قالت: كان رسولُ الله (ص) يُقَبِّلُ وَهُوَ صائمٌ.

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ [4] : وَكَذَا رَوَاهُ إسرائيلُ [5] ، وَالْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَور، وَقَيْسُ بْنُ [6] الرَّبيع [7] ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَة، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيمون، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) .

(1) هو: سليمان بن أبي سليمان. وروايته أخرجها إسحاق ابن راهويه في"مسنده" (1566 و1567) ، والطوسي في"مختصر الأحكام" (3/373- 374) .

(2) في (أ) : «الأخوص» . وهو: سلاَّم بن سُليم. وروايته أخرجها مسلم في"صحيحه" (1106) .

(3) مختلف في اسمه، قيل: عبد الله بن قِطاف، وقيل غير ذلك. وروايته أخرجها مسلم في"صحيحه" (1106) .

(4) قوله: «قال أبو محمد» ليس في (أ) و (ش) ، وفي (ف) : «قلت» بدلًا منه.

(5) هو: ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي. وروايته أخرجها الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (2/93) .

(6) قوله: «وقيس بن» سقط من (أ) و (ش) .

(7) روايته أخرجها الطيالسي في"مسنده" (1638) .

والحديث رواه أحمد في"مسنده" (6/264 رقم 26281) من طريق زائدة، وأحمد (6/258 رقم 26216) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (2/93) والخطيب في"تاريخ بغداد" (11/382) من طريق شيبان، وأحمد (6/220 رقم 25847) وفي"العلل" (4233) ، وأبو نعيم في"المستخرج" (3/183) من طريق شريك النخعي، وابن عدي في"الكامل" (3/97) من طريق داود بن الزبرقان، عن شعبة، جميعهم عن زياد بن علاقة، به.

قال ابن عدي: «ولا أعلم يرويه عن شعبة غير داود، والحديث عن زياد مشهور، رواه عنه جماعة منهم: أبو بكر النهشلي وأبو حنيفة. ورواه عمرو بن أبي قيس، فخالفهم فقال: عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقة، عَنِ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ: أن النبي (ص) كان يقبِّل وهو صائم» .

وسئل الدارقطني في"العلل" (5/185/أ) عن حديث عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ؟ فقال: «يرويه زياد بن عِلاقة، واختُلِف عنه: فرواه عمرو [في الأصل: عمر] ابن أَبِي قَيْسٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، وروي عن زائدة كذلك، وهو وهمٌ، والصَّحيح: عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عائشة» .