قَالَ أَبِي: وَرَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ [1] ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ عَطاء مولى أَبِي أَحْمَدَ [2] : أنَّ رسولَ اللَّهِ (ص) بَعَثَ بَعْثًا ...

والصَّحيحُ [3] : مَا رَوَاهُ اللَّيْثُ.

828 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مالكٌ [4] ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الجَزَري [5] ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْب بن عُجْرَة، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي قِصَّة القَمْل؟

فَقَالَ [6] : أسقَطَ مالكٌ مُجاهِدً [7] من الإسناد؛ إنما هو:

(1) روايته أخرجها البخاري في"التاريخ الكبير" (6/462) ، والترمذي في"جامعه" (2876) . ومن طريق البخاري رواه البيهقي في"شعب الإيمان" (2442) .

ورجح البخاري الإرسال.

وقال الدارقطني في"العلل" (2053) : «وقول الليث أشبه بالصواب» .

(2) في (ت) و (ك) : «ابن أبي أحمد» . وهو صحيح أيضًا كما سبق.

(3) قوله: «والصحيح» مُكرر في (ت) .

(4) في"الموطأ" (1/417/رواية يحيى الليثي) ، و (1258/رواية أبي مصعب الزهري) .

ومن طريق مالك رواه أبو داود في"سننه" (1861) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (5/169- 170) .

وفيه اختلاف على مالك سيأتي ذكره آخر المسألة.

(5) في (ت) و (ك) : «الخدري» . وعبد الكريم هذا هو: ابن مالك.

(6) في (ت) : «يقال» .

(7) كذا في جميع النسخ، وهو مفعولُ «أسقَطَ» ؛ فكانت الجادَّة أن يكون «مجاهدًا» بألف تنوين النصب على لغة الجمهور؛ لكنَّ ما وقع في النسخ. جارٍ على لغة ربيعة. انظر التعليق عليها في المسألة رقم (34) .