قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصَحُّ؟

قَالَ أَبِي: سُفْيانُ وإسرائيلُ أَتقَنُ، وزهيرٌ مُتْقِنٌ، غيرَ أَنَّهُ تأخَّر سماعُهُ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ [1] .

843 -وسألتُ [2] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مسلمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو زَيْدٍ الهَرَوِي [3] ، عَنْ شُعْبة، عَنِ الأَعْمَش، عَنْ خَيْثَمَةَ [4] ، عَنْ أَبِي عَطِيَّة [5] ، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: كَانَتْ تلبيةُ رسول الله (ص) : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ.

رَوَاهُ معاويةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيان الثَّوْري، عَنِ الأَعْمَش، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَير، عَنْ أَبِي عَطِيَّة، عَنْ عائِشَة.

قلتُ: أيُّهما أصَحُّ؟

فَأَجَابَ أَبِي: هَذَا حديثٌ غَلِطَ فِيهِ شُعْبَةُ؛ وأمَّا أصحابُ الأعمَش فَيَقُولُونَ كلُّهم كما روى [6] الثَّوريُّ: عَنِ الأَعْمَش، عَنْ عُمَارَة بْنِ عُمَير، عَنْ أَبِي عَطِيَّة، عن عَائِشَة، عن النبيِّ (ص) ؛ وهو الصَّحيحُ عندي.

(1) انظر نحو ذلك من كلام أبي زرعة في المسألة رقم (1990) ، (2056) .

(2) تقدَّمت هذه المسألة برقم (807) . قال ابن حجر في"فتح الباري" (3/411) : «ورجَّح أبو حاتم في"العلل"رواية الثوري ومن تبعه على رواية شعبة، فقال: إنها وهم» .

(3) هو: سعيد بن الربيع.

(4) هو: ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة.

(5) هو: الوادعي الهَمْداني، اسمه: مالك بن عامر، وقيل غير ذلك.

(6) في (أ) و (ش) : «كما رواه» .