عُبَيس [1] بْنُ مَرْحوم، عَنْ حاتِم [2] ، عن عبد الله بن مُجَبَّر [3] ؛ قال: رأيتُ سالمً [4] - وَهُوَ مُحْرِمٌ - ضربَ حَيَّةً بسَوْطٍ حَتَّى قتلَها [5] ؟

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هو: عبد الرحمن بن مُجَبَّر.

858 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو [6] الأَحْوَص [7] ، وزُهَيْرٌ [8] ، عَنْ أَبِي إسحاقَ الهَمْداني [9] ، عَنِ المِنْهَال [10] ؛ قَالَ: قَالَ عَمَّار: إِذَا أَرَدتَّ الحجَّ [11] فاشتَرِطْ.

وَرَوَاهُ إسرائيلُ [12] ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ المِنْهَال؛ قَالَ: قَالَ عَبَّاد بن عبد الله الأَسَدِيُّ ... .

قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصَحُّّ؟

قَالَ: عَلَى مَا يَرويه إسرائيلُ أصَحُّ.

(1) في (ش) : «عيسى» .

(2) هو: ابن إسماعيل.

(3) في (ت) و (ك) : «محبر» .

(4) كذا في جميع النسخ: «سالم» بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة. انظر التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(5) الأثر رواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (14831) من طريق نافع قال: كنا مع ابن عمر ونحن محرمون، فرأينا حية، فبدرنا سالم فقتلها. وعلقه ابن عبد البر في"التمهيد" (15/172) من طريق عبد الرحمن بن حرملة قال: رأيت سالم بن عبد الله ...

(6) قوله: «أبو» سقط من (ك) .

(7) هو: سلاَّم بن سُلَيم.

(8) هو: ابن معاوية.

(9) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.

(10) هو: ابن عمرو الأسدي. والأثر علقه ابن حزم في"المحلى" (7/114) من طريق أبي إسحاق، به.

(11) في (ف) : «الحاج» .

(12) هو: ابن يونس.