ذَهَبَتْ، ثُمَّ جَاءَتْ ريحٌ أُخرى لَمْ أَرَ مثلَها قَطُّ إِلا التي كانت قَبْلَها، فكانت ِ الرِّيحُ الأُولَى جبريلَ فِي ألفٍ مع رسول الله (ص) ، وكانت ِ الريحُ الثانيةُ ميكائيلَ عَنْ مَيْمَنَةِ رسول الله (ص) ، وكانت ِ الرِّيحُ الثالثةُ إسرافيلَ [1] عَنْ مَيْسَرَةِ رسول الله (ص) ، وَأَنَا فِي المَيْسَرَة ... وَذَكَرَ الحديثَ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَكَذَا قَالَ ابْنُ عَثْمَة [2] ، ووَهِمَ فِيهِ؛ وَإِنَّمَا هُوَ: كَمَا رَوَاهُ ابنُ أَبِي فُدَيك [3] ، وَخَالِدُ بْنُ مَخْلَد، وَابْنُ أَبِي مَرْيَمَ [4] ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِي الحُوَيرِث، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَير بْنِ مُطْعِم [5] ، عَنْ رجُلٍ مِنْ بَنِي أَوْدٍ؛ أَخبَرَهُ عَنْ عليٍّ.

1003 - وسمعتُ [6] أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ أَبُو النَّضْر هاشم بْنُ الْقَاسِمِ [7] ، عَنِ الأَشْجَعي [8] ، عَنِ الثَّوْري، عن عبد الرحمن ابن

(1) في (أ) : «سرافيل» ، وضبَّب الناسخُ فوقها.

(2) تقدم أن عبد العزيز بن عمران، رواه عن موسى بن يعقوب بمثل رواية محمد بن عثمة.

(3) هو: محمد بن إسماعيل.

(4) هو: سعيد بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ.

(5) من قوله: «وابن أبي مريم ... » إلى هنا سقط من (ف) .

(6) ستأتي هذه المسألة برقم (1018) .

(7) روايته أخرجها الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (3/278) .

وأخرج الحديث الضياء في"المختارة" (8/297-298) من طريق إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ، عَنْ الأشجعي، عن سفيان، به.

(8) هو: عُبَيدالله بن عُبَيدالرحمن.