زَيْدٍ؛ أنَّه سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ رَبِيعَةَ يُخبِرُ عَنِ ابْنِ عُمر، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ قَالَ يومَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى دَرَج الكَعْبة: الحَمْدُ للهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ، ونَصَرَ عَبْدَهُ، وهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ، أَلاَ إِنَّ قَتِيلَ العَمْدِ الخَطَأِ -بِالسَّوْطِ أَو العَصَا [1] - ... ، وذكَرَ الحديثَ مِثْلَهُ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ القاسمِ بنِ رَبِيعةَ أصَحُّ.

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ [2] : ونَفْسُ حَدِيثِ حمَّاد بْنِ سَلَمة؛ فإنَّ أَحْمَدَ بْنَ سِنَان حدَّثنا [3] عَنْ يَزِيدَ [4] ، عَنْ حمَّادُ بنُ سَلَمة، عَنْ عليِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّدوسي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - وَلَيْسَ لابْنِ عَمرو مَعْنًى - عن النبيِّ (ص) ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ.

وقلتُ لأَبِي: مَن يعقوبُ السَّدوسي؟

فَقَالَ: هُوَ يعقوبُ بن أَوْس، ويقال: عُقْبة [5] بن أوس [6] .

(1) في (ك) : «بالسوط والعصا» .

(2) في (ف) : «قلت» بدل: «قال أبو محمد» .

(3) قوله: «حدثنا» سقط من (ش) .

(4) هو: ابن هارون.

(5) في (ت) و (ك) : «عتبة» .

(6) روى البيهقي في"السنن الكبرى" (8/69) عن يحيى ابن معين أنه قال: «يعقوب بن أوس وعقبة بن أوس واحد» .