1409 - وسألتُ [1] أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَبيعة [2] ، عَنْ سُهَيل (*) بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ [3] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ النبيَّ (ص) قَضى بشاهدٍ ويمينٍ؟

فَقَالا: هُوَ صَحيحٌ.

قلتُ: يَعْنِي أَنَّهُ يُروى عَنْ رَبيعة هَكَذَا.

قلتُ: فإنَّ بعضَهم [4] يَقُولُ: عَنْ سُهَيل (*) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ؟

قَالا: وَهَذَا أَيْضًا صَحيحٌ، جَمِيعًا صَحيحَين ِ [5] [6] .

(1) تقدمت هذه المسألة برقم (1392/أ) ، وانظر المسألة رقم (1425) .

وذكر ابن القيم في"تهذيب السنن" (5/125) هذه المسألة مع اختلاف يسير. وذكر ابن كثير في"الإرشاد" (2/421) هذا الحديث، وقال: «وصحَّحه الحافظان: أبو زرعة وأبو حاتم الرَّازيَّان من حديث أبي هريرة وزيد بن ثابت» . وحكى ابن حجر في"التلخيص" (4/354) تصحيحَ أبي حاتم فقط.

(2) هو: ابن أبي عبد الرحمن.

(*) ... في (ش) : «سهل» .

(3) هو: أبو صالح ذكوان السَّمَّان.

(4) هو: زهير بن محمد، وسيأتي تخريج روايته في المسألة رقم (1425) .

(5) قول أبي حاتم هنا يخالف قوله في المسألتين (1392/أ) و (1425) ؛ فإنه تردد في الأولى في قبول رواية ربيعة، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هريرة، وفي الثانية أعلَّ رواية من رواه عَنْ سُهَيل، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زيد بن ثابت.

(6) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «صحيحان» ، على أنَّه خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: «هما جميعًا صحيحان» ، لكن ما في النسخ صحيح، ويخرج على تخريجين، سبق نحوهما في التعليق على المسألة رقم (25) .