وَرَوَاهُ شُعْبة [1] ، عَنْ عُبَيد بْنِ حسن، عن عبد الرحمن بن مَعْقِل، عن عبد الرحمن بْنِ بِشْر، عَنْ رِجَالٍ مِنْ مُزَينة من أصحاب النبيِّ (ص) .

وَرَوَاهُ مِسْعَر [2] ، عَنْ عُبَيد بْنِ حَسَنٍ، عَنِ ابْنِ مَعْقِل، عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ مُزَينة، أحدُهُما عَنِ الآخَر: عبدُالله بْنُ عَمْرِو بْنِ لُؤَيٍّ [3] ، والآخَرُ: غالِبُ بنُ أَبْجَر. قَالَ مِسْعَر: أُرَى غالِبً [4] الَّذِي [5] أَتَى النبيَّ (ص) ؟

قَالَ أَبِي: شُعْبَةُ أحفظُ مِنْ أَبِي العُمَيْس، لَمْ يَضبِط [6] أَبُو العُمَيْس.

وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟

فَقَالَ: الصَّحيحُ حَدِيثُ [7] شُعْبة [8] .

(1) روايته أخرجها الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/203) .

ورواه الطيالسي في"مسنده" (1401) من طريق شعبة، عن عبيد بن الحسن: سمعت عبد الله بن معقل، عن عبد الله بن بشر، عن ناس من مزينة، به.

ومن طريق الطيالسي رواه ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (1134) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (5617) .

(2) روايته أخرجها عبد الرزاق في"المصنف" (8728) ، وأبو داود في"سننه" (3810) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (1133) ، والطبراني في"الكبير" (18/266 رقم 666) . وفيها جميعًا: «عبد الله بن معقل» بدل: «عبد الرحمن بن معقل» .

(3) في"سنن أبي داود": «عويم» .

(4) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب، جريًا على لغة ربيعة، والجادَّة أن يقال: «أُرَى غالبًا» ، وانظر التعليق على المسألة رقم (34) .

(5) قوله: «الذي» مكرر في (ت) .

(6) في (ش) : «يضبطه» .

(7) قوله: «حديث» سقط من (ف) .

(8) في هذا الحديث اختلافٌ كثير جدًّا، منه ما ذكره ابن أبي حاتم هنا، ومنه ما تجده في"تحفة الأشراف" (8/253-254) ، و"نصب الراية" (4/197-198) ، ولذلك حكم عليه البيهقي في"المعرفة" (14/104) بالاضطراب، وذكر في"السنن" (9/332) بعض الاختلاف فيه، ثم قال: «ومثلُ هذا لا يُعارَض به الأحاديث الصَّحيحة التي قد مضت مصرِّحة بتحريم لحوم الحمر الأهلية» . اهـ.