[عبد الرحمن] [1] بْنِ رَافِعٍ؟

فقال أَبُو زُرْعَةَ: هذا خطأٌٌ؛ إنما هو عبد الرحمن بْن رافع، عَنْ أبيه، عَنْ عُمَرَ.

1590 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة [2] ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مَكْحُول؛ قَالَ: سمعتُ ابْنَ عُمَرَ يقولُ: مَا أَمَرَ عُمَرُ بن الخَطَّاب بِشُرْبِ الطِّلاَءِ قَطُّ، وَلا سَقَاهُ قَطُّ [3] ؟

فَسَمِعْتُ [4] أَبِي يَقُولُ: هَذَا وَهَمٌ؛ مَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ [5] مِنَ ابْنِ عُمَرَ.

1591 - وسألتُ [6] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُؤَمَّل بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سُفْيَانَ [7] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِر، عَن عبد الله بْنِ عَمْرٍو [8] ؛ قَالَ: قَالَ رسولُُُ الله (ص) : مُدْمِنُ الخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ؟

سمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌٌ؛ إِنَّمَا هو كما رَوَاهُ حسن بْن

(1) في جميع النسخ: «عبد الرحيم» ، عدا (ف) ، فهو ضمن السقط الذي فيها، وكتب فوقه في (ك) : «كذا» ، والتصويب من السياق قبله.

(2) هو: ابن الوليد.

(3) قوله: «ولا سقاه قط» سقط من (ك) .

(4) في (ت) : «سمعت» .

(5) في (ت) و (ك) : «يسمعه» .

(6) انظر المسألة المتقدمة برقم (1553) و (1554) .

(7) هو: الثوري.

(8) في (ش) : «عمر» .