ورَوى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [1] ، عَنْ عبد الصمد ابن عبدِالوارثِ وَأَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ [2] ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْفُر، عَنْ هِلالِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

فسئل أَبُو زُرْعَةَ: أيُّهما الصَّحيحُ؟

قَالَ: يحيى بْن يَعْفُر [3] .

1593 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قَبِيصة بْنُ عُقْبة [4] ، عَنِ سفيان الثَّوْريِّ، عن عبد الله بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي [خَازِمٍ] [5] ؛ قال: سُئِلَ

(1) في"الأشربة" (57) ، ولفظه: سألت أبا هريرة ح عن الفَضِيخ؟ فقال: اقطعْ كلَّ حلقاته. قال: قلت: وما حلقاتُه يا أبا هريرة؟ قال: المُذنِّبة، اقرِضْها بالمقاريضِ، ثم انتبذ أيَّهما شئت، ولا تجمعْهما جميعًا؛ بُسْرًا وتمرًا. ومن طريق الإمام أحمد أخرجه ابنه عبد الله في"العلل" (4107 و6096) ، والخطيب في"الموضح" (1/185 و186) .

(2) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد.

(3) من قوله: «فسئل أبو زرعة ... » إلى هنا سقط من (ك) . قال الإمام أحمد في الموضع السابق من"العلل"لابنه عبد الله: «أخطأ وكيع إنما هو يحيى بن يعفر» . وقال البخاري في"التاريخ الكبير" (8/311) : «وقال وكيع: يحيى بن جعفر، وهو وهم» . وقال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (9/157) : «وكان وكيع يغلط فيه ويقول: يحيى بن جعفر المازني» . وقال ابن حبان في"الثقات" (9/254) : «وقد وهم وكيع حيث قال: يحيى بن جعفر» . وانظر"تصحيفات المحدثين"للعسكري (1/90) ، و"موضح أوهام الجمع والتفريق"للخطيب (1/184-186) .

(4) روايته أخرجها الخطيب في"الموضح" (1/295) ، وسيأتي النقل عنه.

(5) في جميع النسخ: «حازم» بالحاء المهملة، ولم تنقط الزاي في (أ) و (ش) ، وهو ضمن السقط الذي في (ف) ، والمثبت هو الصواب. واسم أبي خازم هذا: عبد الرحمن بن خازم. انظر"التاريخ الكبير" (5/279) ، و"الجرح والتعديل" (5/231) ، و"توضيح المشتبه" (3/16) .