أصلُ السُّنَّةِ، واعتقادُ الدين [1] .

بيانُ خَطَأ أبي عبد الله محمَّد بْنُ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِيِّ فِي"تاريخه". مطبوع.

التفسيرُ، وقد طُبِعَ ما وُجِدَ منه.

تقدمةُ الجَرْحِ والتعديلِ. مطبوع [2] .

ثوابُ الأعمال [3] .

الجرحُ والتعديلُ. مطبوع.

(1) كذا ذكره سزكين في"تاريخ التراث" (1/354 رقم8) ، وقال: يتضمَّن أسئلة وجَّهها إلى والده وإلى أبي زُرْعة، مع إجابتها، وذكَرَ أنه مخطوط في الظاهرية، ضمن المجموع رقم (11) ، (ق166/أ- 169، القرن السادس) ، وقد يكون هو الآتي باسم:"السنة".

والظاهر أنه هو الذي رواه اللالكائي في"أصول الاعتقاد" (1/176) حين قال:"اعتقاد أبي زرعة عُبَيْدالله ابن عبد الكَرِيم، وأبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازيَّيْنِ، وجماعة من السلف ممَّن نقل عنهم رحمهم الله". ثم قال: أخبرنا محمد بن المظفَّر المُقْرِئ؛ قال: حدَّثنا الحسين بن محمد بن حبش المقرئ؛ قال: حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بْنِ أَبِي حَاتِمٍ؛ قَالَ: سألتُ أبي وأبا زرعة عن مذاهبِ أهلِ السنة في أصول الدين، وما أدركا عليه العلماءَ في جميعِ الأمصار وما يعتقدان من ذلك؟ فقالا: أدركْنَا العلماءَ في جميعِ الأمصار حجازًا، وعراقًا، وشامًا، ويمنًا، فكان مِنْ مذهبهم: الإيمان قول وعمل، يزيدُ وينقص ..."إلخ."

(2) طبع مع كتاب"الجرح والتعديل"المذكور لاحقًا، وهو مستقلٌّ عنه كما في الموضع السابق من"السير"، و"تاريخ الإسلام" (ص207/حوادث321-330) للذهبي.

(3) "التدوين" (3/313-314) .