عَنْ زَيْدِ بْنِ سلاَّم، عَنْ أَبِي سلاَّم [1] ، عَنْ أَبِي أُمامة، عن النبيِّ (ص) . رجَعَ إلى الأصل [2] .

1671 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ السِّمَّريُّ [3]

صاحبُ الفرَّاء،

(1) هو: ممطور الحبشي.

(2) كذا في جميع النسخ، وهذا فيما نرى يحتمل أمرين: الأول: أن تكون العبارة ذكرت في الأصل الذي تفرَّعت عنه النسخ لأمر يتعلق بمقابلة الكتاب، والرجوع إلى الأصل الذي ينقل منه، وربما داخلها شيء من التصحيف. والثاني: أن يكون المراد: رجع الحديث إلى أصله الصحيح، وجادَّته المعروفة، وهذا هو الأقرب، والله أعلم.

(3) في (ك) : «السيموي» . وهو: محمد بن الجَهْم. وروايته عن الفراء في"معاني القرآن"للفراء (ص229) ، ومن طريقه أخرجه تمام في"فوائده" (1384/الروض البسام) ، والثعلبي في"تفسيره" (6/236) .

وأخرجه الدارقطني في"الأفراد" (258/أ/أطراف الغرائب) ، من طريق أبي بكر بن عياش، والحاكم في"المستدرك" (2/245) من طريق محمد بن فضيل، كلاهما عن عاصم، عن زر، به. قال الدارقطني: «غريب من حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عن عاصم، عنه، تفرَّد به شيخنا أبو إسحاق إسماعيل بن يونس بن ياسين الكاتب، عن أبي هشام الرافعي، عن أبي بكر» . والنَّصُّ في"معاني القرآن"للفراء هكذا: «حدثني قيس ابن الربيع، قال: حدثني عاصم، عن زر بن حبيش، قال: قرأ رجلٌ على ابن مسعود: {طه} بالفتح [أي: من غير إمالة] ، قال: فقال له عبد الله: {طه} بالكسر [أي: بالإمالة] ؛ هكذا أقرأني رسولُ الله (ص) » . اهـ. وانظر"تفسير القرطبي" (11/168) ، و"إعراب = = القراءات السبع وعللها"لابن خالويه (2/27) ، و"لسان العرب" (13/512) (طهطه) ، و"تاج العروس" (19/60) (طهطاه) .