أعرفُ اسم أبي عبد الرحمن، وَلا أَدْرِي رَوَى أَبُو رَوْقٍ عنهما [1] جميعًا - عن أبي عبد الرحمن، وَأَبِي سَيْف - أَمْ لا؟

1748 - وسمعتُ [2] أَبَا زُرْعَةَ وسُئِلَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الحُبَاب، واختَلَفوا عَلَيْهِ:

فَقَالَ مِنْجَابٌ [3] : عَنْ زَيْدِ بْنِ الحُبَاب [4] ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ واقِد، عن حُصَين بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِي وَائِلٍ [5] ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ؛ قَالَ: {الصَمَدُ} : الَّذِي انْتَهَى سُوْدُهُ [6] .

ورواه محمد بن عبد العزيز بْنِ [7] أَبِي رِزْمَة [8] ،

عَنْ زَيْدِ بن

(1) في (ش) : «عنها» .

(2) انظر المسألة السابقة.

(3) هو: ابن الحارث.

(4) في (أ) : «الحناء» ، وفي (ف) : «الخباب» .

(5) هو: شَقيق بن سلمة.

(6) كذا في جميع النسخ، وكانت في (ش) : «سودده» ، ثم ضُرِبَ على الدال الأولى، وفي مصادر التخريج: «سُودَدُهُ» . و «السُّوْدُ» ، و «السُّودَدُ» ، بالواو مع فتح الدال الأولى وضمها، وقد يهمز، كلاهما بمعنًى واحد. قال في المصباح المنير (1/294) : «سادَ يَسُودُ سيادةً، والاسم: السُّودَدُ، وهو المجد والشَّرَف» ، وانظر"لسان العرب" (3/228) .

(7) قوله: «بن» سقط من (ت) .

(8) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه ابن أبي عاصم في"السنة" (666) من طريق عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، عن الحسين بن واقد، به.

وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (407) من طريق قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عَاصِمٍ، عن أبي وائل، قوله. وأخرجه ابن أبي عاصم أيضًا (671 و672) ، وابن جرير الطبري في"تفسيره" (24/692) من طريق الأعمش، عن أبي وائل، قوله.