قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: أيُّهُما أصحُّ؟

قَالَ: حديثُ أَبِي نُعَيمٍ أصحُّ؛ وَهِمَ ابنُ وَهْب فِي حديثه [1] .

1758 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرير [2] ، عَنْ ابْنِ جُرَيج [3] ، عَنْ عَطَاء، فِي قَوْلِهِ: {لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} [4] ؛ قَالَ: مِنَ الغائطِ، والبَوْلِ، والحَيْضِ، والمُخَاط، والوَلَد.

وَرَوَاهُ ابْنُ المُبارَك [5] فَقَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيج، عَنْ مجاهدٍ.

قيل لأبي زُرْعَةَ: أيُّهما أصحُّ؟

قَالَ: حديثُ مجاهدٍ أصحُّ.

1759 - وسُئِلَ [6] أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه أبو سَلَمة

(1) في (ت) و (ك) : «حديث» ، وفي هامش النسخة (أ) حاشية بخط مغاير نصها: «ورواه عبد الرحمن بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ عطاء؛ كما رواه ابن وهب» .

(2) هو: محمد بن خازم. وروايته أخرجها هناد في"الزهد" (28) ، وابن جرير الطبري في"تفسيره" (553) .

(3) هو: عبد الملك بن عبد العزيز.

(4) الآية (57) من سورة النساء.

(5) هو: عبد الله. وروايته أخرجها في كتابه في"الزهد" (243/زيادات نعيم بن حماد) ، ومن طريقه أخرجه هناد في"الزهد" (27) ، والطبري في"تفسيره" (543) .

وأخرجه هناد أيضًا (29) من طريق سفيان الثوري، عن ابن جريج، به.

(6) نقل هذا النص الضياء في"المختارة" (5/75) بتصرف.