هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلَم، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ، مَسَحَ عَلَى ظَهْرِهِ، فَسَقَطَ مِنْ ظَهْرِهِ كُلُّ نَسَمَةٍ [1] هُوَ خَالِقُهَا [2] مِنْ ذُرِّيَّتِهِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، وجَعَلَ بَيْنَ عَيْنَيْ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ وَبِيصً [3]

مِنْ نُورٍ، ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى آدَمَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ، مَنْ [4] هَؤُلاَءِ؟ قَالَ: هَؤُلاَءِ ذُرِّيَّتُكَ ... فَذَكَرَ الحديثَ.

وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيم [5] ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلَم، عَنْ أَبِي صَالِحٍ [6] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

(1) في (ت) و (ك) : «كل شيء» . والنَّسَمَةُ: الإنسانُ والنَّفْسُ والرُّوحُ."لسان العرب" (ن س م) .

(2) قوله: «هو خالقها» مكرر في (ك) .

(3) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب، وهي لغة ربيعة، كما تقدم بيانه في المسألة رقم (34) . ويمكن أن تُرفع ويبنى الفعل «جعل» للمفعول؛ وحذف الفاعل هنا للعلم به.

والوَبيصُ: البَريقُ؛ يقال: وَبَصَ الشيءُ يَبِصُ وَبْصًا ووَبِيصًا وَبِصَةً: بَرَقَ ولَمَعَ."غريب الحديث"لأبي عبيد (4/333) ، و"اللسان" (وب ص/7/104) .

(4) في (ك) : «ومن» .

(5) هو: الفَضْل بن دُكَين، وروايته أخرجها الترمذي في"جامعه" (3076) ، والفريابي في"القدر" (19) ، وابن منده في"الرد على الجهمية" (23) ، والحاكم في"المستدرك" (2/325) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (7/394) .

وأخرجه ابن سعد في"الطبقات" (1/28- 29) عن خلاَّد بن يحيى، وأبو يعلى في"مسنده" (6654) من طريق القاسم بن الحكم، كلاهما عن هشام بن سعد، به.

قال الترمذي: «هذا حديثٌ حسن صحيح، وقد رُويَ من غير وجه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ (ص) » .

(6) هو: ذَكْوان السَّمَّان.