وهشامُ بنُ عَمَّار [1] ،

ومحمدُ بنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عيَّاش، فقالوا: عَنْ إسماعيلَ بنِ عَيَّاش، عَنْ ضَمْضَم بْنِ زُرعَة، عَنْ شُرَيح بْنِ عُبَيد، عَنْ عُقْبَة بْنِ عَامِرٍ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ عَظْمٍ يَتَكَلَّمُ مِنَ [2] الإِنْسَانِ يَوْمَ يُخْتَمُ عَلَى الأَفْوَاهِ: فَخِذُهُ مِنَ الرِّجْلِ الشِّمَالِ.

وَرَوَى هَذَا الحديثَ إبراهيمُ بنُ العلاءِ بنِ الضَّحَّاكِ الزُّبَيديُّ [3] ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عيَّاش، عَنْ ضَمْضَم بْنِ زُرعَة [4] ، عَنْ شُرَيح بْنِ عُبَيد، عَمَّن حَدَّثهُ، عَنْ عُقْبَة بن عامر، عن النبيِّ (ص) ؟

قال أبوزرعة: هذا أصحُّ.

1757 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب [5] ، عن

(1) روايته أخرجها المصنف ابن أبي حاتم في"تفسيره"- كما في"تفسير ابن كثير" (3/578) - والطبراني في"الكبير" (17/333 رقم921) ، والثعلبي في"تفسيره" (8/134) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (23/60) .

وأخرجه ابن أبي عاصم في"الأوائل" (53) من طريق عبد الوهَّاب بن الضحاك، والطبري في"تفسيره" (20/545) ، والطبراني في"مسند الشاميين" (1635) من طريق محمد بن المبارك الصوري، كلاهما عن إسماعيل ابن عياش، به.

(2) في (ك) : «في» .

(3) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه الإمام أحمد في"المسند" (4/151 رقم 17374) من طريق الحكم بن نافع، عن إسماعيل بن عياش، به.

(4) في (ش) : «ربيعة» .

(5) هو: عبد الله، وروايته في كتابه"القدر" (8) ، ومن طريقه أخرجه الفريابي في"القدر" (20) ، وأبو يعلى في"مسنده" (6377) .

وأخرجه المصنف ابن أبي حاتم في"تفسيره" (5/1614 رقم 8535) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (7/395) من طريق عبد الرحمن بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمٍ، عَنْ أبيه، به.