قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصحُّ؟

قَالَ: شُعبة أحفظُ.

قلتُ: لم يتابعْهُ أحدٌ [1] ؟

قَالَ: وإنْ لم يتابعْهُ أحدٌ؛ فإنَّ شُعبةَ أحفظُهم.

1812 - وسألتُ [2] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نَصر بْنُ عَلِيٍّ [3] ،

عَنْ خازمٍ [4] أَبِي [5] مُحَمَّدٍ الغُبَري [6] ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائب، عن نافع،

(1) من قوله: «لا يقولون عمر ... » إلى هنا ليس في (ت) و (ك) ، وتكرر في (ك) قوله: «قَالَ: وإن لم يتابعه أحد؛ مِنْهُمْ إِنَّمَا يَقُولُونَ: سِمَاكٌ، عَنِ النعمان، عن النبي (ص) » .

(2) تقدمت هذه المسألة برقم (1808) ، وانظر المسألة رقم (2380) .

(3) روايته أخرجها البزار في"مسنده" (3295/كشف الأستار) ، وابن عدي في"الكامل" (5/364) ، والعسكري في"تصحيفات المحدثين" (2/550) .

وأخرجه ابن أبي الدنيا في"قضاء الحوائج" (116) ، والدارقطني في"المؤتلف والمختلف" (2/652- 653) ، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (835) من طريق يعقوب بن بشير، عن أبي محمد خازم بن مروان، عن عطاء، به.

وأخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (23/316) من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر، عن نافع، به.

ومن طريق الدارقطني أخرجه الخطيب في"الموضح" (2/85) .

قال البزار: «لا نعلم أسند عطاء عن نافع، إلا هذا» .

(4) في (ش) و (ك) : «حازم» ، وفي (ف) : «حارم» مهملة الحرفين.

(5) في (ف) : «بن» ، وفي (ك) : «أبو» .

(6) في (ف) : «العبري» ، وفي (ك) مهملة الأحرف. وقد ذكره السمعاني في"الأنساب" (3/393) ، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (3/393) ، والعسكري في"تصحيفات المحدثين" (2/550) وقال: «وفيه خلاف» . والخطيب في"موضح أوهام الجمع" (2/58) فقالوا جميعًا: «الغبري» بالغين المعجمة المضمومة والباء الموحَّدة المفتوحة. وفي"المؤتلف والمختلف"للدارقطني (2/652) ، و"الإكمال"لابن ماكولا (2/284) ، و"تهذيب التهذيب" (1/513) ، و"تهذيب الكمال" (8/26) ، و"الكاشف"للذهبي (1/362) : «العنزي» بالمهملة، بعدها نون، ثم زاي.