فقلتُ: حدَّثنا أَبِي قَالَ: حدَّثنا عُبَيسُ [1] ابنُ مَرْحُوم العطَّارُ [2] ؛ قَالَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيم؛ قَالَ: سمعتُ مُحَمَّدَ بن عبد الله بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، يَقُولُ: بلغَني أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ ذَلِكَ.

فَقَالَ ابْن جُنَيدٍ الحافظُ: هَذَا الحديثُ قد أفسد علينا حديثَنا.

قَالَ أَبُو مُحَمَّد: فصَدَق؛ فإنه [3] لو كَانَ عندَه عَنْ أمه، عَنْ أبيها، عَنْ جدِّها علي، عن النبيِّ (ص) ، لم يَرْو أنه بلغه عَنْ رسول الله (ص) .

1859 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شهاب بن عَبَّاد [4] ،

عن

(1) في (ش) : «عيسى» .

(2) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه ابن أبي الدنيا في"التواضع والخمول" (121) من طريق زكريا بن عدي، عن يحيى بن سليم، به.

(3) في (ك) : «لأنه» .

(4) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه العقيلي في"الضعفاء" (4/309) من طريق محمد بن رافع، والشاشي في"مسنده" (317) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (33/174) ، و (59/35) من طريق الحسن بن السكين وعباس بن محمد الدوري، وابن عدي في"الكامل" (7/58) من طريق هارون بن عبد الله الحمال، والدارقطني في"العلل" (5/42) من طريق أحمد بن يحيى الصوفي، وعبدة بن عبد الله الصفار، جميعهم عن محمد بن بشر، به.

وجاء عند العقيلي: «محمد بن عبد الله بن نمير» بدل: «عبد الله بن نمير» .

وأخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (34302) ، وفي"المسند" (345) ، وابن ماجه في"سننه" (257 و4106) من طريق علي بن محمد والحسين بن عبد الرحمن، وأبو الحسن القطان في"زوائده على ابن ماجه" (257) ، وعبد الله بن أحمد في"زوائده على الزهد" (ص29) ، والبيهقي في"المدخل إلى السنن الكبرى" (559) من طريق محمد بن عبد الله بن نمير، والبزار في"مسنده" (1638) من طريق محمد بن عمر الكندي، والدارقطني في"العلل" (5/42) من طريق سعيد بن أيوب، والبيهقي في"الشعب" (1744) من طريق الحسن بن علي، جميعهم عن عبد الله بن نمير، = = عن معاوية، عَنْ نَهْشَلٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنْ الأسود ابن يزيد، عن ابن مسعود، به. ولم يذكروا علقمة في الإسناد.

ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن أبي عاصم في"الزهد" (274) ، وأبو الحسن القطان في"زوائده على ابن ماجه" (257) ، وابن عدي في"الكامل" (7/58) ، وأبو نعيم في"الحلية" (2/105) ، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم وفضله" (1128) ، إلا أن ابن عدي قرن في روايته علقمة بالأسود.