قَالَ أَبِي: رَوَى هَذَا الحديثَ مسلمٌ المُلائي [1] ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابن عباس [2] ، عن النبيِّ (ص) .

وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيبة [3] ، عَنْ مجاهد، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي عَمْرة، عَنِ النبيِّ (ص) ، مُرسَلً [4] .

وقد اختلفوا فِي هَذَا الْحَدِيث أيضا - حَدِيث الحكم بْن عتيبة:

فأما ابْن أَبِي لَيْلَى فإنه يَقُولُ: عَنِ الحكم، عَنْ عبد الرحمن بْن أَبِي عَمْرة، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) :

والناس يقولون [5] : عَنِ الحكم، عَنْ مجاهد، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي عَمْرة، عَنِ النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (*) .

قال أبي: وحديث عبد الرحمن بْنِ أَبِي عَمْرة، عَنِ النبيِّ (ص) مُرسَلً (*) [6] ، أَشبهُ.

(1) هو: ابن كيسان.

(2) قوله: «عن ابن عباس» سقط من (ف) .

(3) روايته أخرجها الحارث في"مسنده" (231/بغية الباحث) . وأخرجه الحسين المروزي في"زوائده على الزهد لابن المبارك" (1102) ، والشاشي في"مسنده" (894) من طريق عمرو بن مرة، عن مجاهد، عن النبي (ص) مرسلًا.

(4) قوله: «مرسل» ليس في (ش) ، وهو حال منصوب حذفت منه ألف تنوين النصب جريًا على لغة ربيعة. انظر المسألة رقم (34) .

(5) في (ك) : «يقولونه» .

(*) ... كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة.

(6) من قوله: «قال أبي وحديث ... » إلى هنا، سقط من (ف) ؛ لانتقال النظر.