قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إنما هو: عُبَيدالله [1] ، عَنْ خُبَيب [2] ، عَنْ حَفْص بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ [3] .

1975 - وسُئِلَ [4] أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوانُ الطَّاطَرِيُّ [5] ، عن عبد الله بْنِ وَهْب، عَنْ معاويةَ بْنِ صالح [6] ؛ قال: حدَّثني

(1) روايته أخرجها الإمام أحمد في"مسنده" (2/286 و496 رقم 7846 و10440) ، ومسلم في"صحيحه" (147) من طريق حماد بن أسامة وعبد الله بن نمير، وأحمد أيضًا (2/422 رقم 9471) من طريق يحيى بن سعيد، والبخاري في"صحيحه" (1876) من طريق أنس بن عياض، جميعهم عن عبيد الله بن عمر، به.

(2) أهملت الخاء في جميع النسخ، والمثبت هو الصواب؛ كما في مصادر التخريج المتقدمة، وهو خبيب بن عبد الرحمن.

(3) قال البزار في الموضع السابق: «تفرد به يحيى بن سليم، عن عبيد الله، ورواه غيره عن عبيد الله، عن جبير [كذا، والصواب خُبَيْبٍ] ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي هريرة، وهو الصواب» .

وقال ابن حجر في"الفتح" (4/93) بعد أن نقل تخطئة البزار ليحيى بن سليم: «وهو كما قال، وهو (يعني يحيى بن سليم) ضعيف في عبيد الله بن عمر» .

وقال الدارقطني في"الأفراد" (191/ب/أطراف الغرائب) : «لم يزل أصحاب الحديث يعدون هذا الحديث فيما تفرد به يحيى بن سليم، عن عبيد الله، حتى وجدنا أبا حذافة قد رواه عن الدراوردي، عن عبيد الله» .

(4) انظر المسألة المتقدمة برقم (1933) ، والآتية برقم (2583) و (2629) .

(5) هو: مروان بن محمد، وروايته أخرجها ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (46/241- 242) .

وأخرجه أيضًا (25/243- 244) من طريق حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ وهب، به.

(6) في (ش) : «عبد الله بن صالح» .