سُلَيم، عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ [1] ، عَنْ أَبِي سعيدٍ مَوْلَى أَبِي [2] ليثٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَرِضْتُ فَلَمْ يَعُدْنِي عِبَادِي، وَظَمِئْتُ فَلَمْ يَسْقِنِي عِبَادِي، قَالَ: أَنْتَ يَا رَبِّ؟! قَالَ: نَعَمْ: يَمْرَضُ عَبْدِي؛ فَلَوْ عِيدَ عِيدَ لِي، وَيَعْطَشُ عَبْدِي؛ فَلَوْ سُقِيَ سُقِيَ لِي [3] ؟

قَالَ أَبِي: قَالَ أَبُو صَالِحٍ: زيدُ بْنُ حُبَاب، وغيرُهُ يَقُولُ: زَيْدُ بْنُ عَتَّاب، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: زيدُ بنُ أَبِي عَتَّاب، والصَّحيحُ: زيدُ بنُ أَبِي عَتَّاب [4] ، وَهُوَ شيخٌ حجازيٌّ، رَوَى عَنْهُ الْحِجَازِيُّونَ.

1986 - وسألتُ [5] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ [6] ، عَنْ سعيدٍ

(1) في (ف) : «خباب» ، وفي (ت) : «خياب» ، وفي (ك) : «حبان» .

(2) كذا في جميع النسخ، وفي"التاريخ الكبير" (3/391) ، و"الجرح والتعديل" (3/569) ، و"تصحيفات المحدثين"للعسكري (2/875) : «مولى بني ليث» . وهو الصواب، وهو: أبو سعيد المقبري؛ كما سيأتي في التخريج.

(3) تكلم شيخ الإسلام ابن تيميَّة عن معنى هذا الحديث، وبيَّن أنَّه لا يحتاج إلى تأويل. فانظر:"درء تعارض العقل والنقل" (1/148-150) و (5/233-236) ، و"الجواب الصحيح" (3/332-349) .

(4) كذا هنا. وفي"الجرح والتعديل" (3/570) : «والصحيح زيد بن عتاب» ، ونقله عنه العسكري في"تصحيفات المحدثين" (2/875) .

(5) ذكر ابن أبي حاتم هذا النص بتمامه في"المراسيل"رقم (608) .

(6) هو: حماد بن أسامة. وروايته أخرجها إسحاق بن راهويه في"مسنده"كما في"المطالب العالية" (3323) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (3/502) تعليقًا، وابن أبي عاصم في"الصلاة على النبي (ص) " (42) ، والبزار في"مسنده" (3799) ، والنسائي في"الكبرى" (9893) ، والطبراني في"الكبير" (22/195- 196 رقم 513) ، والبيهقي في"الدعوات الكبير" (156) .