شَبِيبٍ، عن عبد الله بن عيسى، عن حَفْصٍ وعُبَيدالله [1] ابني [2] أخي سالم بن أبي الجَعْد، عَنْ سَالِمٍ [3] ، عَنْ ثَوْبَانَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لاَ يَزِيدُ فِي العُمُرِ إِلاَّ البِرُّ، وَلاَ يَرُدُّ القَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ؟

فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ سُفيان الثَّوريُّ، عَنْ عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بْنِ أَبِي الجَعْد، عَنْ ثَوْبَانَ، عن النبيِّ (ص) ، وَهُوَ الصَّحيحُ.

قلتُ لَهُمَا: لَيْسَ لسالمِ بن أبي الجَعْد [4] ، ها هنا - مَعْنَى؟

قَالا [5] : لا.

1989 - وسألتُ [6] أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ [7] ، عَنِ الحارثِ [8] ، عَنْ عليٍّ؛ قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ (ص) يقولُ عِنْدَ مَنَامِهِ: اللَّهُمَّ، إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الكَرِيمِ وَكَلِمَتِكَ التَّامَّةِ ... ، وذكرتُ لَهُمَا الحديثَ؟

فَقَالا: هَذَا حديثٌ خطأٌ؛ رَوَاهُ بعضُ الحُفَّاظِ [9] ، عن أبي

(1) في (أ) و (ش) : «وعبد الله» .

(2) في (ك) : «ابن» .

(3) قوله: «عن سالم» ليس في (ش) .

(4) من قوله: «عن ثوبان ... » في الفقرة السابقة، إلى هنا، مكرر في (ت) و (ك) .

(5) في (ت) و (ك) : «قال» .

(6) ستأتي هذه المسألة برقم (2055) .

(7) هو: عمرو بن عبد الله السبيعي.

(8) هو: ابن عبد الله الأعور.

(9) منهم إسرائيل بن يونس، وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (29308) .