2026 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بنُ عيَّاشٍ، عَنْ أبي إسحاقَ [1] ، عَنْ يزيدَ [2] بْنِ أَبِي مريمَ، عَنْ عُمَرَ بنِ سعدٍ، عن أبيه، عن النبيِّ (ص) قال [3] : المُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ ... ، وذكَرَ الحديثَ [4] ؟

قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ: أَبُو إسحاقَ، عَنِ [5] العَيْزارِ بْنِ حُرَيثٍ، عَنِ ابْنِ سعدٍ [6] ، عَنْ أَبِيهِ؛ كَذَا رَوَاهُ شُعَبةُ [7] ، وإسرائيلُ [8] ، وجماعةٌ [9] .

(1) هو: عمرو بن عبد الله السبيعي.

(2) في (ت) : «بريد» ، ولم تنقط في (أ) و (ف) .

(3) قوله: «قال» ليس في (ت) و (ك) .

(4) تتمة الحديث كما ساقه الطيالسي: «حتى في اللُّقْمَةِ يَرفَعُها إلى فِيهِ» .

(5) قوله: «عن» سقط من (ك) .

(6) في (ك) : «سعيد» .

(7) روايته أخرجها الطيالسي في"مسنده" (208) ، ونعيم ابن حماد في"زوائده على الزهد لابن المبارك" (115) ، والإمام أحمد في"المسند" (1/177 رقم 1531) ، والبزار في"مسنده" (1190) ، والشاشي في"مسنده" (132) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (45/39) . ومن طريق الطيالسي أخرجه عبد بن حميد في"مسنده" (143) ، والبيهقي في"الشعب" (9477) .

(8) هو: ابن يونس بن أبي إسحاق. وروايته أخرجها وكيع في"الزهد" (98) ، والبغوي في"شرح السنة" (1541) . ومن طريق وكيع أخرجه الإمام أحمد في"المسند" (1/182 رقم 1575) ، والضياء في"المختارة" (1027) . ومن طريق أحمد أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (45/38- 39) .

(9) منهم: معمر، وروايته في"جامعه" (20310) . ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في"المسند" (1/173 رقم 1492) ، وعبد بن حميد في"مسنده" (139) ، والبغوي في"شرح السنة" (1540) ، وفي"تفسيره" (1/127) . ومن طريق أحمد أخرجه الضياء في"المختارة" (1028) .

ومنهم: سفيان الثوري، وروايته أخرجها الإمام أحمد في"المسند" (1/173 رقم 1487) ، والدورقي في"مسند سعد" (70) ، والبزار في"مسنده" (1189) ، والدارقطني في"العلل" (4/353) .

ومنهم: أبو الأحوص سلام بن سليم، وروايته أخرجها النسائي في"السنن الكبرى" (10906) ، والشاشي في"مسنده" (130 و131) . ومن طريق الشاشي أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (45/39) .

قال البزار في الموضع السابق: «ولا نعلمه يروى عن سعد بإسناد صحيح إلا من هذا الوجه، وقد روي عن صهيب وعن أنس، عن النبي (ص) ، وهذا الحديث قد ذكرناه من حَدِيث الأعمش عَنْ أَبِي إسحاق، عن مصعب، عن أبيه. والصواب: ما رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إسحاق، عن العيزار، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أبيه» .

وذكر الدارقطني في"العلل" (4/351-353) أوجه الخلاف في هذا الحديث وقال: «والصحيح من ذلك قول الثوري وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق» .