2027 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو إسحاقَ الفَزَارِيُّ [1] ، عَنْ أَبِي إسماعيلَ، عن عبد الله (*) بن عبد الله؛ قَالَ: كَانَ يُقال: مَثَلُ الذَّاكِرين فِي الْغَافِلِينَ كمَثَلِ الَّذِي يُقاتِلُ عَنِ الفارِّينَ [2] .

قَالَ أَبِي: أَبُو إِسْمَاعِيلَ هُوَ حاتمُ بْنُ إسماعيلَ، وهو عن عَوْنِ بن عبد الله [3] ، وليس هو عن عبد الله (*) بن عبد الله، وحاتم لم يَلْقَ

(1) هو: إبراهيم بن محمد بن الحارث.

(*) ... في (ت) و (ف) و (ك) : «عبيد الله» .

(2) في (ش) : «الفارس» .

(3) روايته على هذا الوجه أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (34950) ، وأبو نعيم في"الحلية"= = (4/241) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (47/75) من طريق محمد بن عجلان، وأبو نعيم أيضًا من طريق النضر بن عربي، كلاهما عن عون بن عبد الله، به.

وأخرجه البزار في"مسنده" (1759) ، والطبراني في"الكبير" (10/16 رقم 9797) ، وفي"الأوسط" (271) من طريق محصن بن علي، عن عون بن عبد الله، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عن النبي (ص) ، به.

ومن طريق الطبراني أخرجه أبو نعيم في"الحلية" (4/267- 268) .

قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد» .

وقال أبو نعيم: «غريب من حديث عون متصلًا مرفوعًا، لم يروه عنه إلا محصن، ولم نكتبه إلا من هذا الوجه، وروي من حديث عبد الله بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مرفوعًا.