قَالَ أَبِي: وُهَيْبٌ أحفظُ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، والناسُ يَقُولُونَ: عَنْ رجلٍ مِنْ أَسْلَم [1] .

2037 - وسألتُ [2] أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ المُبارَك [3] ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أيُّوب، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيمان، عَنْ زَيْدِ بْنِ العَتَّاب، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُُ الله (ص) : خَيْرُ بَيْتٍ فِي المُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ، وَشَرُّ بَيْتٍ فِي المُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُسَاءُ إِلَيْهِ؟

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: زَيْدُ بْنُ أَبِي العَتَّاب [4] .

2038 - وسألتُ [5] أَبِي عَنْ حديثٍ رواه يحيى بن سُلَيْم

(1) سئل الدارقطني في"العلل" (1198) عن هذا الحديث؟ فقال: «يرويه حماد بن سلمة ووهيب، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي عياش الزرقي. وقال غيرهما: عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابن عائش. وقال قران بن تمام: عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هريرة، ولا يصح أبو هريرة فيه» . اهـ.

(2) انظر المسألة رقم (1985) .

(3) هو: عبد الله. ولم نقف على روايته من هذا الوجه، لكنه أخرج الحديث في"الزهد"- كما سيأتي - على الوجه الذي رجحه أبو حاتم.

(4) أخرجه على هذا الوجه ابن المبارك في"الزهد" (654) ، ومن طريقه حسين المروزي في"البر والصلة" (208) ، وعبد بن حميد في"مسنده" (1467) ، والبخاري في"الأدب المفرد" (137) ، وابن ماجه في"سننه" (3679) ، والطبراني في"الأوسط" (4785) ، وابن عدي في"الكامل" (7/230) .

ووقع عند الطبراني: «يحيى بن أبي سليم» . ثم قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ أبي هريرة إلا ابن أبي عتاب، تفرد به سعيد بن أبي أيوب» .

(5) نقل هذا النص ابن القيم في"المنار المنيف" (ص42) ، وتقدمت هذه المسألة برقم (2006) مختصرة.