النبيِّ (ص) قَالَ: إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ وَبِحَقِّ مَمْشَايَ ... ، وَذَكَرَ الحديثَ.

ورَوَاهُ أَبُو نُعَيْم [1] ،

عَنْ فُضَيْل، عَنْ عَطِيَّة، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْقُوفٌ [2] ؟

قَالَ أَبِي: موقوفٌ [3] أشبهُ [4] .

2049- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الصمد بن عبد الوارث [5] ،

(1) هو: الفضل بن دُكَين. ولم نقف على روايته هذه، لكنه توبع؛ فأخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (29193) من طريق وكيع بن الجراح، عن فضيل بن مرزوق، به، موقوفًا على أبي سعيد.

وأخرجه الإمام أحمد في"المسند" (3/21 رقم 11156) ، وابن منيع في"مسنده"- كما في"مصباح الزجاجة"للبوصيري (1/99) - والبغوي في"الجعديات" (2031) ، ثلاثتهم من طريق يزيد بن هارون، عن فضيل بن مرزوق، به، وقال فيه يزيد: «فقلت لفضيل: رفعه؟ قال: أحسبه قد رفعه» .

(2) كذا، بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، انظر المسألة رقم (34) .

(3) قوله: «موقوف» مبتدأ، و «أشبه» خبره، وسوغ الابتداء بالنكرة أنها موصوفة بوصف مقدر، أي: موقوف منهما (أي: من الإسنادين المذكورين) أشبه. وانظر"مغني اللبيب" (ص445-450) ، و"همع الهوامع" (1/381-384) .

ويجوز أن يكون منصوبًا على الحال، والتقدير: وهو أشبه موقوفًا، لكن حذفتْ منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(4) قال البوصيري في"مصباح الزجاجة" (1/98) : «هذا إسناد مسلسل بالضعفاء؛ عطية هو العوفي، وفضيل بن مرزوق، والفضل بن الموفق، كلهم ضعفاء» . وانظر"السلسلة الضعيفة" (24) للشيخ الألباني _ح.

(5) روايته أخرجها الإمام أحمد في"المسند" (2/117 رقم 5983) ، وأبو داود في"سننه" (5058) ، والنسائي في"الكبرى" (7694 و10634) ، وأبو يعلى في"مسنده" (5758) ، وابن حبان في"صحيحه" (5538) ، وابن السني في"عمل اليوم والليلة" (728) ، وأبو الشيخ في"أخلاق النبي (ص) " (519) ، والبيهقي في"الدعوات الكبير" (347) .